Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Judith Butler. A Butler tece suas críticas partindo do materialismo dialético e das pol...

Vamos analisar as alternativas: A) Butler tece suas críticas partindo do materialismo dialético e das políticas totalitárias do século XX - Esta afirmação está incorreta, pois Judith Butler não parte do materialismo dialético e das políticas totalitárias do século XX em suas críticas. B) A filósofa sugere que não há um sujeito individual ou multiplamente determinado (fixo), sem pensarmos num processo social dinâmico, um sujeito que está sendo constituído e reconstituído no transcurso do intercâmbio social - Esta afirmação condiz com o pensamento de Judith Butler, pois ela realmente defende a ideia de um sujeito em constante constituição no contexto social. C) Para Butler, devemos interrogar qual é a melhor maneira, ao dispor do campo da política, para que possamos produzir o reconhecimento e a representação dos sujeitos - Esta afirmação está de acordo com o pensamento de Judith Butler, pois ela aborda a importância do reconhecimento e representação dos sujeitos na política. D) As categorias de identidade nunca são meramente descritivas, mas sempre normativas e como tal, exclusivistas - Esta afirmação está correta, pois Judith Butler discute como as categorias de identidade são normativas e exclusivistas em sua obra. E) Em relação aos modos possíveis que podemos descrever os sujeitos, Butler prossegue em seu ensaio dizendo que poderíamos então sentir a tentação de formular uma nova concepção do sujeito, uma concepção que poderia denominar-se coalicional - Esta afirmação está correta, pois Judith Butler propõe a ideia de uma nova concepção do sujeito denominada coalicional. Portanto, a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Judith Butler é a alternativa A) Butler tece suas críticas partindo do materialismo dialético e das políticas totalitárias do século XX.