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3- "Shweder considera relativismo e universalismo como objetos de estudo de difícil conciliação – respectivamente, como expressões de subjetividade...

3- "Shweder considera relativismo e universalismo como objetos de estudo de difícil conciliação – respectivamente, como expressões de subjetividade e objetividade delineadas por tradições, normas morais e referências sociais particulares. Sendo assim, o que é incorporado por determinada sociedade como valor legítimo provavelmente deixará de sê-lo quando submetido ao juízo de valor extrínseco a tal comunidade social" (CASTRO, Márcia Marcos Marinho. Cultura, identidade e o debate relativismo cultural x direitos humanos nas relações internacionais: Perspectivas dialógicas após a conferência de Viena de 1993. Revista Cadernos de Estudos Sociais e Políticos, v.1, n.2, ago-dez/2012 19. p.16) Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. O relativismo afirma a noção de que todos os juízos de valor não possuem caráter universal, sendo suspensas as noções morais. PORQUE II. O universalismo é sinônimo de relativismo, pois considera como não verdadeiros e absolutos os juízos de valor.

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Avaliando as asserções e a relação proposta entre elas: I. O relativismo afirma a noção de que todos os juízos de valor não possuem caráter universal, sendo suspensas as noções morais. II. O universalismo é sinônimo de relativismo, pois considera como não verdadeiros e absolutos os juízos de valor. Analisando as asserções: - A asserção I está correta. O relativismo cultural defende que os juízos de valor são relativos a cada cultura e não possuem caráter universal, podendo variar de acordo com as normas e tradições de cada sociedade. - A asserção II está incorreta. O universalismo e o relativismo são conceitos opostos. Enquanto o relativismo enfatiza a relatividade dos juízos de valor, o universalismo busca estabelecer princípios ou valores universais que se aplicam independentemente das culturas. Portanto, a asserção I está correta, enquanto a asserção II está incorreta.

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