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Há dois pontos essenciais na cronologia do Antigo Testamento. O primeiro é a data em que foram lançados os alicerces do primeiro templo. Diz 1 Reis 6:1 que Salomão começou a edificar o templo no quarto ano de seu reinado sobre Israel, no segundo mês (zive), 480 anos depois que os israelitas saíram do Egito. Sabemos que Salomão iniciou seu reinado em 971 a.C, e assim seu primeiro ano, de acordo com o sistema de datar de Israel, teria começado no outono de 970 a.C. O quarto ano seria 967/66 a.C, contando-se de outono a outono. Uma vez que zive era o segundo mês do calendário religioso, concluímos que Salomão começou o templo na primavera de 966 a.C. Nesta base, a saída de Israel do Egito teria iniciado em 1446 a.C, e Canaã teria sido conquistada por volta de 1406 a.C. A outra data essencial no Antigo Testamento é a da mudança de Jacó para o Egito, que se deu 430 anos antes do Êxodo (Êxodo 12:40-41) - Isso nos leva ao ano 1876 a.C. (1446 a.C mais 430 anos).
( ) O primeiro Templo começou a ser construído no quarto ano do reinado de Salomão;
( ) O reinado de Salomão começou no ano de 966 a.C;
( ) Canaã foi conquistada por Davi, em 1406 a.C;
( ) O Êxodo começou em 1446 a.C;
( ) Em 1876 a.C. Jacó muda para o Egito.
a.F-F-F-V-V.
b.V-F-F-V-V.
c.V-V-F-V-F
d.V-F-V-V-V.
e.F-V-V-F-F
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há 2 anos

Prova Livros Históricos e Sapienciais
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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações: ( ) O primeiro Templo começou a ser construído no quarto ano do reinado de Salomão. É verdadeira (V). De acordo com 1 Reis 6:1, Salomão começou a edificar o templo no quarto ano de seu reinado. ( ) O reinado de Salomão começou no ano de 966 a.C. É falsa (F). O reinado de Salomão começou em 971 a.C, e o quarto ano, quando o templo começou a ser construído, foi em 966 a.C. ( ) Canaã foi conquistada por Davi, em 1406 a.C. É falsa (F). A conquista de Canaã ocorreu sob a liderança de Josué, não de Davi, e foi por volta de 1406 a.C. ( ) O Êxodo começou em 1446 a.C. É verdadeira (V). De acordo com a cronologia apresentada, o Êxodo ocorreu em 1446 a.C. ( ) Em 1876 a.C. Jacó muda para o Egito. É verdadeira (V). A mudança de Jacó para o Egito ocorreu 430 anos antes do Êxodo, que é datado em 1446 a.C. Agora, organizando as respostas: 1. V 2. F 3. F 4. V 5. V Portanto, a sequência correta é: a) V - F - F - V - V.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra "b) V-F-F-V-V". O primeiro Templo começou a ser construído no quarto ano do reinado de Salomão; O reinado de Salomão começou no ano de 966 a.C; Canaã foi conquistada por Davi, em 1406 a.C; O Êxodo começou em 1446 a.C; Em 1876 a.C. Jacó muda para o Egito.

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O livro de Rute, narra uma das mais belas histórias do Antigo Testamento. Ambientada no período dos juízes, e considerada na literatura como uma novela, a história segue a trajetória de uma mulher forte, Rute, destemida e abnegada, quando na morte de seu sogro e marido, decide acompanhar a sogra Noemi no retorno para Belém de Judá. Nesta odisseia ela encontra o seu resgatador, Boaz, que se bisavó do rei Davi, em sua jornada de trabalho, ambos se casam.
I. A tradição judaica, atribui a Jeremias a escrita do livro;
II. O livro de Rute, manifesta a importância da mulher em uma sociedade patriarcal;
III. O livro tem o seu aspecto de humor, em relação aos encontros e desencontros, perdas e ganhos da vida;
IV. O livro representa a tentativa de fixar a ideia, de que a genealogia de Davi, foi, antes de tudo, preservada de qualquer vínculo gentílico.
a. Apenas I e III, estão corretas.
b.Apenas I, II e III estão corretas.
c.Apenas II e III, estão corretas.
d.Apenas, II e IV, estão corretas.
e.Apenas III e IV, estão corretas.

Não é possível, estudar a Bíblia, de forma dedicada, e ao mesmo tempo negligenciar a complexidade do mundo do Antigo Testamento. A história bíblica, possui um pano de fundo rico, onde sociedades estruturadas já existiam bem antes de Israel nascer como um povo. Ao estudarmos o povo escolhido de Deus, estamos já estudando a cultura, política e religião dos povos.
a.Determinar a exatidão do período e locais, onde os documentos foram encontrados, dificultará o estudo dos povos do Antigo Oriente Próximo.
b. Não é possível determinar as fronteiras políticas e culturais entre os povos do Antigo Oriente Próximo.
c.Existem poucos textos que apontam as similaridades entre as convergências culturais e políticas do Antigo Oriente Próximo.
d. Não é possível determinar se as histórias são mitos ou verdades sobre os povos do Antigo Oriente Próximo.
e. Israel desde o período Neolítico, foi o grande influenciador dos povos vizinhos, como o Egito e a Mesopotâmia.
a
b
c
d
e

Conhecido como Nova Idade das Pedras, período em as sociedades se organizavam de forma tribais e autônomas. O nomadismo era prática deste período, onde os pastores de rebanho e agricultores, realizavam suas expedições na busca de melhores condições de plantio e pastagem. Neste período da história, temos os relatos bíblico dos primeiros capítulos dos Gênesis, “sendo Noé lavrador, passou a plantar uma vinha" (A BÍBLIA, 2008, Gênesis, 9:20). Têm-se encontrado as mais antigas aldeias neolíticas nas montanhas do Norte do Iraque — a área geral onde se diz ter pousado a Arca. Relíquias neolíticas também têm sido encontradas em Jericó e noutras localidades bíblicas em Israel.

a. Estados Religiosos Arcaicos.
b.Era de Amarna.
c.Estabelecimentos de Impérios.
d.Estados Multinacionais.
e.Revolução Neolítica.

É considerável o valor histórico do livro dos Juízes, mesmo que só se possam tirar dele informações de detalhes. Mas neste ponto ele constitui uma fonte preciosa que nos permite ver por dentro as condições políticas e religiosas da primeira fase do processo de sedentarização de Israel. Teologicamente falando, o livro é de imenso valor, porque, ao longo dos vários estágios de sua formação, oferece características para a interpretação sempre nova da tradição histórica e mostra a interpenetração da maneira de expor a história com a exegese teológica.

a.Os Israelitas começam a se consolidar em distritos e aldeias e a entrar em choque com os cananeus.
b.Houve um processo de desenvolvimento agrário em Israel, muito antes que nos vizinhos cananeus.
c.Israel se militarizou com inovações, até então, nunca visto entre os cananeus.
d.Israel selou sua parceria com o Egito, para a dominação territorial e política de Canaã.
e.Os Israelitas construíram um templo da a adoração do único Deus.

Alguns estudiosos, compreendem que o livro de Josué, faz parte do "hexateuco", os cinco da Lei mais Josué, dada a importância do livro para o cumprimento da promessa de conquista da Terra Prometida. O livro é anônimo e a sua autoria tem sido debatida a tempos. A maior parte dele pode ter sido escrita pelo próprio Josué, que conhecia os fatos em primeira mão e era também um escritor (Josué 24:26)
( ) Josué, segundo a tradição, foi um discípulo muito próximo de Moisés;
( ) O livro destaca a liderança de Josué na introdução da monarquia davídica;
( ) O livro destaca a conquista da terra de Canaã e distribuição do território entre as tribos de Israel;
( ) O livro possui forte caracterização profética;
( ) O livro interpela o povo, para não acreditarem na Lei mosaica, instituída na Aliança do Sinai.
a.V-F-F-V-F.
b.V-F-V-F-V.
c.F-V-F-V-F.
d.V-V-V-V-F.
e.V

A respeito das características literárias da Bíblia, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para falso.
( ) A prosa hebraica possui predominância nos textos narrativos do Antigo Testamento.
( ) A poesia hebraica é muito rica, possui métrica e ritmo, sendo ela, uma fonte incalculável para as mais variadas expressões dos sentimentos humanos.
( ) A literatura hebraica é única, e não foi influenciada por outras literaturas do mundo antigo.
( ) Na literatura hebraica os discursos são constituídos de monólogos ou diálogos, mesmo quando a narrativa faz estarem presentes várias pessoas.
( ) Para se estudar a literatura hebraica, é preciso desapegar de alguns pressupostos meramente religiosos e dar um sentido, que talvez tenha sido a intensão dos autores e redatores originais.

a.F-V-F-V-V.
b.V-V-F-V-F.
c.V-V-F-V-V.
d.V-V-V-V-F.
e.V-F-F-V-V.

A História dos Reis de Judá – (1Cr 11-2Cr 36). Aqui os cronistas deram bastante ênfase ao reinado de Davi, desde seu início, após a morte de Saul (1Cr 11.1-3), passando por várias conquistas militares e territoriais (1Cr 1.4-21.17), até a instituição do altar e depois do templo, com toda a organização litúrgica dele (1Cr 21.18-29-20), fazendo a sucessão a Salomão e encerrando o primeiro livro. A descrição do reinado de Salomão inicia o segundo livro de forma bastante ampla (2Cr 1.1- 9.31), depois dele os reis de Judá são descritos, ao estilo do livro dos Reis, alguns com maior detalhamento, outros apenas para compor.
Com base no material de estudos, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para falso.
( ) O excerto acima evidencia que o cronista, não escolhe as narrativas aleatoriamente, mas o faz com sentido teológico;
( ) O aspecto retributivo na teologia do cronista poderá ser constatado na divisão do Reino, quando Roboão agiu de forma irresponsável com a malícia de Jeroboão;
( ) Em Crônicas o enfoque nacional está em Israel e não em Judá;
( ) Davi e sua família, recebem um tratamento especial nos livros, que dão enfoque para esta dinastia;
( ) O templo possui lugar especial na religiosidade dos regressos do exílio, sendo um elemento unificador da religião em reconstrução.

a.F-F-F-V-F.
b.V-V-F-F-V.
c.V-F-V-F-V.
d.V-V-F-V-V.
e.F-V-F-V-V.

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