“[...] a Confissão de Belhar, que, inspirada pela Declaração Teológica de Barmen [...] rejeitou ‘qualquer ideologia que legitime formas de injustiç...

Analisando as alternativas, a atuação da Igreja Reformada Holandesa sul-africana em relação à teologia do apartheid foi a seguinte: A) O apartheid foi reconhecido como legítimo em seus conceitos e práticas, pela Aliança Reformada Mundial em 1982. - Esta afirmação está incorreta, pois o apartheid não foi reconhecido como legítimo pela Aliança Reformada Mundial. B) A convivência racial mútua e os direitos humanos eram promovidos como conceito e prática de teologia pública no apartheid. - Esta afirmação está incorreta, pois o apartheid promovia a segregação racial e não a convivência mútua. C) Por base teológica da Igreja Holandesa sul-africana, surge o apartheid, que separa o povo segundo a cor da pele. - Esta afirmação está incorreta, pois o apartheid não surgiu como base teológica da Igreja Holandesa sul-africana. D) A comunidade etnocêntrica, um conceito ideológico do apartheid, é definido como fundamento ideal da teologia pública. - Esta afirmação está incorreta, pois a comunidade etnocêntrica do apartheid não é o fundamento ideal da teologia pública. E) Como critério teológico adotado pelo apartheid, a igualdade racial é fundamental e deve ser praticada pelas religiões. - Esta afirmação está incorreta, pois o apartheid defendia exatamente o oposto da igualdade racial. Portanto, nenhuma das alternativas apresentadas está correta em relação à atuação da Igreja Reformada Holandesa sul-africana em relação à teologia do apartheid.