O desenvolvimento da questão da verdade no mundo antigo e medieval reflete a riqueza e a diversidade do pensamento filosófico dessas eras. Das espe...

O desenvolvimento da questão da verdade no mundo antigo e medieval reflete a riqueza e a diversidade do pensamento filosófico dessas eras. Das especulações cósmicas dos pré-socráticos à síntese entre filosofia e teologia na escolástica, as concepções sobre a verdade evoluíram, influenciadas por contextos culturais, religiosos e filosóficos específicos. De acordo com a sentença acima marque a alternativa INCORRETA: Na relação tanto com a natureza quanto entre si, os seres humanos agem como se estivessem seguindo um plano preestabelecido, uma decisão autônoma que se sobrepõe aos impulsos instintivos. Contudo, uma dimensão adicional, a subjetividade, torna-se evidente nesse grupo exclusivo de seres vivos, diferenciando suas ações na natureza e na convivência social. Consequentemente, os seres humanos passam a influenciar ativamente o processo de produção e reprodução de sua existência físico-biológica, intervindo nas relações com a natureza. Graças à capacidade de subjetivação, expressa na habilidade de simbolizar sua experiência sensível, eles modificam essas relações, geram novos arranjos e objetos, resultam na produção de cultura. O ponto de partida reside na existência dos seres humanos como entidades físicas excluídas na natureza, compartilhando a necessidade primordial de preservar sua existência material. No entanto, semelhante a outros seres vivos, os humanos se isentam da responsabilidade de produzir os meios para sua própria existência, se limitando a delegar essa tarefa apenas aos mecanismos objetivos da natureza. Os seres humanos não apenas estabelecem relações técnicas de produção com a natureza, mas também desenvolvem interações sociais e políticas entre si. A divisão técnica do trabalho leva à divisão social, formam uma estrutura hierárquica na sociedade. Surge, assim, a dimensão política das relações sociais, marcada pela presença das relações de poder.