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O grande lema da paideia cristã foi o de educar a todos, sem distinção. Isso não significa que na prática, todos foram educados. Até mesmo nos quad...

O grande lema da paideia cristã foi o de educar a todos, sem distinção. Isso não significa que na prática, todos foram educados. Até mesmo nos quadros do clero muitos não tinham instrução. Percebe-se então, que entre os preceitos, o discurso e a prática, a efetivação, existiu um grande abismo. Sobre este modelo, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:

Se compararmos este modelo com os da antiguidade, saberemos que ao menos os filhos dos leigos eram considerados no que dizia respeito ao direito de educarem-se

PORQUE

Os meninos da idade de 18 anos que podiam escolher entre casarem-se ou virarem membros da igreja, pelos estudos eclesiásticos.
Assinale a alternativa CORRETA sobre as asserções:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

Essa pergunta também está no material:

Colaborar - Av1 - História da Educação
5 pág.

História da Educação I Universidade Norte do ParanáUniversidade Norte do Paraná

Respostas

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Vamos analisar as asserções: I. Se compararmos este modelo com os da antiguidade, saberemos que ao menos os filhos dos leigos eram considerados no que dizia respeito ao direito de educarem-se. II. Os meninos da idade de 18 anos que podiam escolher entre casarem-se ou virarem membros da igreja, pelos estudos eclesiásticos. Agora, vamos analisar a relação entre elas: A asserção I fala sobre a comparação do modelo de educação cristã com os da antiguidade, destacando que ao menos os filhos dos leigos eram considerados no direito de educarem-se. Já a asserção II menciona a escolha que os meninos de 18 anos tinham entre casar-se ou tornarem-se membros da igreja através dos estudos eclesiásticos. Com base nisso, a alternativa correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

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