todos somos seres humanos, e isso significa: todos temos a consciência de possuirmos um valor absoluto. E o homem, todo ser humano, tem um valor ab...

todos somos seres humanos, e isso significa: todos temos a consciência de possuirmos um valor absoluto. E o homem, todo ser humano, tem um valor absoluto porque é capaz de boa vontade, isto é, porque tem consciência de colocar seu agir sob o ditame da razão prática. É porque o ser humano é sujeito da razão prática que ele consegue autarquia, que ele é autônomo, que ele se dá sua própria lei. É porque o ser humano é sujeito da razão que ele tem dignidade, e não um preço, porque seu valor é absoluto, e não relativo como tudo o que tem um preço. (HERRERO, J. F. A Ética de Kant. Revista Síntese, Belo Horizonte, v. 28, n. 90, 2001, p. 17). O texto estabelece uma relação entre o ser humano, a razão e o valor. Assinale a alternativa que melhor explica essa relação. a. O problema da razão prática, isto é, a moral como a chamava Kant, consiste justamente em se colocar o humano como valor absoluto, o que gera um problema entre os homens nas disputas de cunho material, e disso pode se originar a corrupção. b. Por ser racional, o ser humano pode colocar suas ações morais sob o ditame de uma razão prática, isto é, a moral como a chamava Kant. Assim, o ser humano possui um valor absoluto diferente do valor de uma mercadoria. c. O ser humano tem sua consciência baseada na razão e a transforma em razão prática. Ao fazê-lo, toma o valor material como valor humano. Assim, as decisões de cunho moral podem ora sim, ora não ser baseadas em valores materiais. d. O ser que ignora o direito material de seu semelhante peca contra seu valor humano. É por isso que as decisões morais precisam seguir os ditames da razão, e a razão prática consiste justamente nisso. e. A imoralidade consiste justamente em não se tratar de decisões de cunho moral sem verificar os termos materiais correspondentes, ou seja, como se a consciência racional do homem nada devesse ao valor de uma mercadoria.