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Filosofia do Direito

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Exercício 2: A interpretação que faz menção ao momento em que a norma foi elaborada, as circunstâncias que precederam a elaboração da lei, como por exemplo, anteprojetos de lei diz respeito à:
A) interpretação histórica (remota).
B) interpretação lógica-gramatical.
C) interpretação lógica-sistemática.
D) interpretação histórica (próxima).
E) interpretação privada.
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

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Exercício 1: Qual o conceito de Hermenêutica?
A) Hermenêutica relaciona-se à questão da lógica.
B) Hermenêutica é a ciência que estuda a finalidade social da norma.
C) Podemos dizer que a hermenêutica jurídica relaciona-se com a ciência da interpretação da linguagem jurídica, a qual tem por objetivos sistematizar princípios e regras.
D) Hermenêutica é a ciência que estuda a anomia, ou seja, ausência de norma.
E) n.d.a.
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

Exercício 2: Podemos dizer que a hermenêutica, enquanto ciência da interpretação se ocupa de:
A) conferir a aplicabilidade da norma jurídica às relações sociais.
B) estender o sentido da norma às relações novas.
C) dar o alcance do preceito normativo para que corresponda às necessidades sociais.
D) garantir intersubjetividade, uma vez que o intérprete e o legislador dão sentido a um significado objetivamente válido.
E) todas estão corretas.
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

Exercício 1: 'formulou um sistema de Cânones interpretativos que permitem uma prática de desenvolvimento que proveio do afastamento gradual de um ponto de partida dogmático. Entre outras palavras, permitiu ao intérprete ignorar o conteúdo específico de uma obra em apreço, inserindo-o em um contexto para sua interpretação'. Com base no texto acima identifique seu autor:
A) Wilhelm Dilthey.
B) Martin Heidegger.
C) Hans-Georg Gadamer.
D) Friedrich Schleiermacher.
E) n.d.a
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

Exercício 3: A interpretação doutrinária é chamada de:
A) argumento de autoridade.
B) argumento por causa e consequência.
C) argumento de exemplificação ou ilustração.
D) argumento de senso comum.
E) argumento de fuga.
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

Exercício 2: Ao método de observar, de analisar e de atuar perante o Direito segundo orientações por casos concretos ocorridos anteriormente, chamamos:
A) zetética.
B) dogmática.
C) jurisprudência.
D) analogia.
E) costumes.
A) as duas assertivas são falsas.
B) a primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
C) a primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
E) as duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

Quando a lei for omissa, o juiz decidirá o caso com o emprego da:

A) analogia, dos costumes e dos princípios gerais do direito.
B) equidade em quaisquer casos, dos costumes e dos princípios gerais do direito.
C) analogia, da equidade e dos costumes, apenas.
D) interpretação, dos costumes, da equidade e dos princípios gerais do direito.
E) interpretação, da analogia e dos princípios gerais do direito.