Grátis: A economia política neoliberal nasceu com um grupo de economistas, cientistas políticos e filósofos, em 1947. Após a Segunda Guerra, esse grupo opu... – Questões Respondidas

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A economia política neoliberal nasceu com um grupo de economistas, cientistas políticos e filósofos, em 1947. Após a Segunda Guerra, esse grupo opunha-se:

Escolha uma opção:
Na Inglaterra, contra a política do New Deal, implantada de forma emergente.
Aos pensamentos do economista austríaco Hayek, do filósofo austríaco Karl Popper e do economista estadunidense Milton Friedman.
Ao surgimento, na Europa, do Estado de Bem-Estar de estilo keynesiano e social-democrata.
Ao chamado Estado-Providência com seus encargos sociais e com a função de regulador das atividades do mercado.
A. Na Inglaterra, contra a política do New Deal, implantada de forma emergente.
B. Aos pensamentos do economista austríaco Hayek, do filósofo austríaco Karl Popper e do economista estadunidense Milton Friedman.
C. Ao surgimento, na Europa, do Estado de Bem-Estar de estilo keynesiano e social-democrata.
D. Ao chamado Estado-Providência com seus encargos sociais e com a função de regulador das atividades do mercado.

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Analisando a descrição da pergunta, podemos identificar que o grupo de economistas, cientistas políticos e filósofos que deu origem à economia política neoliberal se opunha aos pensamentos do economista austríaco Hayek, do filósofo austríaco Karl Popper e do economista estadunidense Milton Friedman. Esses pensadores foram fundamentais para o desenvolvimento e propagação das ideias neoliberais. Portanto, a alternativa correta é: B. Aos pensamentos do economista austríaco Hayek, do filósofo austríaco Karl Popper e do economista estadunidense Milton Friedman.

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De acordo com a ordem neoliberal, o capitalismo industrial que sustentava o Estado de Bem-Estar Social possuía características específicas, exceto:
A. O fordismo ou as grandes plantas industriais, que realizavam a totalidade das atividades econômicas, desde a extração e transporte de matéria-prima e a produção em série, até a distribuição dos produtos no mercado de consumo.
B. A inclusão crescente dos indivíduos no mercado de trabalho, orientando-se pela ideia de pleno emprego.
C. As ideias de qualidade e durabilidade dos produtos, levando à formação de estoques de mercadorias cada vez menores, considerando apenas o necessário.
D. O controle e o planejamento de todas as etapas da produção e da distribuição por meio do controle dos preços e da chamada “gerência científica” da organização taylorista do trabalho.
a) A.
b) B.
c) C.
d) D.

A segunda tese política de Schmitt, refere-se que a política nada tem a ver com instituições, mas se define exclusivamente por ações cujo fundamento é a divisão entre amigos e inimigos. Afinal quem são os amigos?
A. O simples fato de que ele não é como nós, de que não faz parte da nossa identidade, faz dele um amigo.
B. É aquele que é o outro, totalmente diferente de nós e não possui nenhuma identidade conosco.
C. É aquele que tem comigo identidade, nós somos um só do ponto de vista dos nossos interesses, dos nossos direitos, da ideologia, da cultura.
D. É o outro simplesmente porque ele é o outro.
a) A.
b) B.
c) C.
d) D.

O medo e a violência sobre um contexto religioso mantém uma tênue aproximação, uma vez que muitas ações agressivas, por diversas vezes, acabam culminando em guerras. Tais ações de violência que usam a religião como principal motivo de agir pode ser evidenciada em:
A. Nas lutas realizadas pelo Estado Islâmico, culminando em atentados suicidas como atos de sacrifício de si e de inocentes, em nome de Deus.
B. A presença avassaladora do protestantismo evangélico nas grandes cidades brasileiras.
C. Um número espantoso de estações radiofônicas ligadas a confissões religiosas. A orientação religiosa a maioria dos canais de televisão (abertos ou fechados). As redes sociais, sites e blogs de cunho religioso.
D. A prática pela Igreja Católica de Cursilhos de Cristandade, dos Encontros de Casais e do Jovens com Cristo.
a) A.
b) B.
c) C.
d) D.

De acordo com Marx, o fundamentalismo religioso ressurge como 'espírito de um mundo sem espírito', ou seja:
A. Bloqueia tanto a república quanto a democracia, pois alarga o espaço privado e encolhe o espaço público.
B. Compreende alguns aspectos desse fenômeno, julgando necessário considerar as mudanças religiosas ocorridas.
C. Da promessa de redenção num outro mundo para quem vivia no mundo da miséria, da humilhação e da ofensa.
D. Como um retorno do reprimido, uma repetição do recalcado pela sociedade, porque esta, não tendo sabido lidar com ele, não fez mais do que preparar sua repetição.
a) A.
b) B.
c) C.
d) D.

Conforme a tese política de Schmitt: "a política só se realiza como teologia política, porque a soberania se define como um poder transcendente e separado da sociedade". Na qual podemos evidenciar:

Escolha uma opção:
Eram favoráveis a todas as formas de laicização do poder, republicanas, democráticas e, sobretudo, socialistas.
A política tudo tem a ver com instituições, onde se define exclusivamente por ações cujo fundamento é a divisão entre amigos e particulares.
Quando os governantes cumprem as leis da forma exemplar para demonstrar respeito à sociedade.
Quando os governantes transcendem a sociedade, através da criação de leis, que não são submetidas a eles.
A. Eram favoráveis a todas as formas de laicização do poder, republicanas, democráticas e, sobretudo, socialistas.
B. A política tudo tem a ver com instituições, onde se define exclusivamente por ações cujo fundamento é a divisão entre amigos e particulares.
C. Quando os governantes cumprem as leis da forma exemplar para demonstrar respeito à sociedade.
D. Quando os governantes transcendem a sociedade, através da criação de leis, que não são submetidas a eles.

Sobre a tese política de Schmitt, está incorreto que:

Escolha uma opção:
A política só se realiza como teologia política, porque a soberania se define como um poder transcendente e separado da sociedade.
A segunda tese é que a política nada tem a ver com instituições, mas se define exclusivamente por ações cujo fundamento é a divisão entre amigos e inimigos.
Trata-se de uma perspectiva com viés apenas político, sem considerar a religião e o poder.
A primeira grande tese de Schmitt, contrária a todas as formas de laicização do poder, republicanas, democráticas e, sobretudo, socialistas.
A. A política só se realiza como teologia política, porque a soberania se define como um poder transcendente e separado da sociedade.
B. A segunda tese é que a política nada tem a ver com instituições, mas se define exclusivamente por ações cujo fundamento é a divisão entre amigos e inimigos.
C. Trata-se de uma perspectiva com viés apenas político, sem considerar a religião e o poder.
D. A primeira grande tese de Schmitt, contrária a todas as formas de laicização do poder, republicanas, democráticas e, sobretudo, socialistas.