Logo Passei Direto
Buscar

Sociologia do Direito

Outros
A obra de GANDIN (1995) nos ensina sobre como os meios escolares entendem o significado de cultura 'rudição; conhecimento de coisas estranhas; citação de frases de livros; dos nomes das coisas; capacidade intelectual.' Dito isso, podemos afirmar que:
Está equivocado, uma vez que considera uma forma erudita, seccionada e elitizada como produção cultural.
É antagônico, já que define cultura de uma forma erudita, expõe a característica popular da produção da cultura.
É uma conceituação incompleta, pois a cultura, no seu sentido mais amplo, diz respeito a toda produção humana, material e imaterial, e não pode ser vista apenas como erudição.
User badge image
Progresso com Exercícios

há 2 anos

User badge image
Progresso com Exercícios

há 2 anos

02 - PROVA - Sociologia e Antropologia Jurídica
6 pág.

02 - PROVA - Sociologia e Antropologia Jurídica

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

ano passado

A obra de Gandin (1995) realmente provoca uma reflexão sobre a concepção de cultura nos meios escolares. A afirmativa mais adequada seria que a definição apresentada é uma conceituação incompleta, pois a cultura abrange toda a produção humana, tanto material quanto imaterial, e não deve ser restrita apenas à erudição ou a um conhecimento elitizado. Portanto, a resposta correta é: "É uma conceituação incompleta, pois a cultura, no seu sentido mais amplo, diz respeito a toda produção humana, material e imaterial, e não pode ser vista apenas como erudição."

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0

Ainda não achou a resposta?

  • Integrado com os principais modelos de IA do mercado
  • Respostas em segundos
  • IA treinada para estudantes brasileiros.
PasseIA logoEvolua sua forma de estudar

Cadastre-se ou realize login

User badge image

Ed Verified user icon

há 2 anos

É uma conceituação incompleta, pois a cultura, em seu sentido mais amplo, abrange toda a produção humana, material e imaterial, não se restringindo apenas à erudição.

Essa resposta te ajudou?

1
Dislike0

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

02 - PROVA - Sociologia e Antropologia Jurídica
6 pág.

02 - PROVA - Sociologia e Antropologia Jurídica

Mais perguntas desse material

Sobre a dinâmica das mudanças sociais, qual alternativa abaixo está de acordo com o pensamento de Karl Marx?
As classes antagônicas, por não conseguirem construir consensos, perdem a condição de atores principais da história.
A organização das atividades econômicas leva à divisão do trabalho, que fortalece a consciência coletiva.
As transformações que ocorrem na base econômica da sociedade só afetam de modo residual e restrito o funcionamento das instituições sociais.
Devido à dominância intelectual da elite, as classes oprimidas não podem se organizar para combater as classes dominantes.
A sociedade é formada por forças antitéticas que geram mudança social através das suas tensões e lutas.

Analise as afirmativas abaixo, tendo em vista os diversos sentidos e significados de 'cultura':
No decorrer da história, os instintos humanos foram de certa forma controlados e moldados pela cultura.
A cultura permitiu que o homem se adaptasse ao meio, como também se adaptasse ao próprio homem e às suas necessidades.
A cultura tem a função básica de determinar inteiramente o comportamento humano e justificar todas as suas ações em sociedade.
Nas sociedades ditas contemporâneas e globalizadas, o sentido de cultura torna-se homogêneo.
II e III.

Em relação à Teoria sociológica da criminalidade denominada associação diferencial, o que podemos afirmar?
As diferenças de aspirações individuais e os meios disponíveis, as oportunidades bloqueadas e a privação relativa são fatores que, articulados, ocasionam a prática de crimes.
Diferentes atos criminosos são intercambiáveis, porque estes mostram as mesmas características, como o imediatismo e o baixo grau de esforço. Assim, as diferenças entre crimes instrumentais e expressivos, ou entre crimes violentos e crimes não coercitivos, 'são sem sentido e enganosas'.
A tensão entre as metas socioculturais recomendadas pelo sistema social e as reais condições de alcançá-las pelos meios legítimos, sobretudo para certos indivíduos, cria um rompimento por meio do qual as normas sociais entram em conflito com os valores de um indivíduo ou de uma subcultura, exigindo um comportamento ilegal para alcance do fim legítimo.
É o grau de autocontrole apresentado por um indivíduo que irá determinar sua maior ou menor propensão ao crime, autocontrole este que é adquirido por meio da socialização familiar.
Nos termos propostos por Sutherland, a conduta criminosa não é algo anormal, nem é sinal de uma personalidade imatura ou de um déficit de inteligência. É um comportamento adquirido por meio do aprendizado que resulta da socialização num determinado meio social.

Mais conteúdos dessa disciplina