As premissas de que partimos não são bases arbitrárias, dogmas; são bases reais que só podemos abstrair na imaginação. São os indivíduos reais, sua ação e suas condições materiais de existência, tanto as que eles já encontraram prontas, como aquelas engendradas de sua própria ação. (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 10). A passagem do texto de Karl Marx e Friedrich Engels expõe os fundamentos do:
a) Assistencialismo.
b) Materialismo histórico.
c) Socialismo.
d) Liberalismo.
e) Comunismo.
a) Assistencialismo.
b) Materialismo histórico.
c) Socialismo.
d) Liberalismo.
e) Comunismo.
Respostas
Ed 
ano passado
A passagem do texto de Karl Marx e Friedrich Engels enfatiza a importância das condições materiais de existência e a ação dos indivíduos, que são conceitos centrais do materialismo histórico. O materialismo histórico é uma abordagem que analisa a história e a sociedade a partir das condições materiais e econômicas, considerando como essas condições influenciam a vida social e as relações humanas. Analisando as alternativas: a) Assistencialismo - Refere-se a políticas de assistência social, não se relaciona diretamente com a passagem. b) Materialismo histórico - Esta é a abordagem que melhor se encaixa na descrição do texto, que fala sobre condições materiais e ações dos indivíduos. c) Socialismo - Embora relacionado, é um conceito mais amplo que não abrange especificamente a análise das condições materiais. d) Liberalismo - Foca em liberdade individual e mercado, não se relaciona com a passagem. e) Comunismo - É um objetivo final de transformação social, mas não é o foco da passagem. Portanto, a alternativa correta é: b) Materialismo histórico.
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Ed
há 2 anos
A passagem do texto de Karl Marx e Friedrich Engels expõe os fundamentos do Materialismo Histórico, que é a base teórica desenvolvida por Marx e Engels para analisar a história e a sociedade. Nesse trecho, destacam a importância dos indivíduos reais, suas ações e suas condições materiais de existência na formação da sociedade. Portanto, a alternativa correta é: b) Materialismo histórico.
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A definição da classe C como uma nova classe média brasileira tem o objetivo de justificar as mudanças econômicas ocorridas nos últimos anos no Brasil que, aliadas aos benefícios sociais, à política de valorização do salário mínimo e à expansão do emprego formal, aumentaram a presença do trabalho na renda e, com ela, o poder de consumo e o acesso de uma classe trabalhadora a bens e serviços antes apenas destinados às classes média e alta. Com base na afirmação acima, é possível dizer que: I. A constituição tardia de um (pequeno) Estado de Bem Estar Social no Brasil melhorou as condições de vida da população, acarretando uma modificação na estrutura de classes brasileira. II. As mudanças ocorridas na economia e nas políticas sociais no Brasil em nada modificaram a estrutura de classes brasileira. III. A classe C não pode ser considerada uma nova classe média pois ela não possui os mesmos capitais da classe média tradicional. IV. A família possui importante papel na transmissão dos capitais, mas o Estado também tem papel fundamental na criação de condições para obtenção e manutenção dos capitais. Estão CORRETAS as afirmativas:
I. A constituição tardia de um (pequeno) Estado de Bem Estar Social no Brasil melhorou as condições de vida da população, acarretando uma modificação na estrutura de classes brasileira.
III. A classe C não pode ser considerada uma nova classe média pois ela não possui os mesmos capitais da classe média tradicional.
IV. A família possui importante papel na transmissão dos capitais, mas o Estado também tem papel fundamental na criação de condições para obtenção e manutenção dos capitais.
a) I, III e IV.
b) Apenas a II.
c) III e IV.
Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando não na alma e no corpo, a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro (FREYRE, Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Editora Record, 1992, p. 307). Essa citação de Gilberto Freyre pode ser interpretada como: I. A existência de uma democracia racial no Brasil. II. A existência da miscigenação no Brasil. III. A fusão cultural presente na formação do povo brasileira. IV. A formação de um povo cuja segregação racial é a sua marca. Estão CORRETAS as afirmativas.
II. A existência da miscigenação no Brasil.
III. A fusão cultural presente na formação do povo brasileira.
a) I e II.
b) I, II e III.
c) II e III.
d) Apenas a IV.
e) I e III.
Gosto e estilo de vida possuem o mesmo significado? I. Sim. Eles referem-se a uma forma de expressar através do consumo os capitais incorporados. II. Sim, pois gosto e estilo de vida são práticas que representam as formas como os agentes percebem a sua posição no espaço social. III. Não, o gosto é a expressão do estilo de vida, que é conformado pelos capitais que o agente possui e sua percepção da posição que ocupa no espaço social. Estão CORRETAS as afirmativas:
III. Não, o gosto é a expressão do estilo de vida, que é conformado pelos capitais que o agente possui e sua percepção da posição que ocupa no espaço social.
a) Somente a III.
b) Nenhuma das afirmativas está correta.
c) Somente a II.
d) Somente a I.
e) I e II.
O Projeto de Lei nº 6583/2013 tem por objetivo estabelecer o Estatuto da Família. No PL, define-se “entidade familiar como o núcleo social formado a partir da união entre um homem e uma mulher, por meio de casamento ou união estável, ou ainda por comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes”. Essa definição: I. Abarca as mudanças sofridas pela instituição familiar na contemporaneidade, no que tange a existência de famílias mononucleares. II. Não dá conta dos novos arranjos familiares contemporâneos, que compreendem famílias formadas em relações homoafetivas. III. Abarca os novos arranjos familiares, pois não faz referência as relações hetero ou homoafetivas nas famílias mononucleares. Estão CORRETAS as afirmativas.
II. Não dá conta dos novos arranjos familiares contemporâneos, que compreendem famílias formadas em relações homoafetivas.
a) Apenas a II.
b) I, II e III.
c) Apenas a III.
d) Apenas a I.
e) I e II.
A intensificação do trabalho é o processo no qual se eleva o número de atividades e exigências ao trabalhador em um mesmo período de tempo, ou seja, sob a mesma jornada de trabalho. Esse processo vem ganhando maior expressão desde os anos 1980, período que marcou uma nova etapa de reestruturação produtiva do capitalismo global que teve como resultado a demissão em massa de trabalhadores nos mais diversos setores econômicos. Houve então uma diminuição do número de empregos de um lado e, do outro, aumento do número de atividades exigidas dos trabalhadores que permaneceram empregados, acarretando intensificação do trabalho. As novas tecnologias e processos adotados pelo sistema produtivo passaram a exigir maior capacidade de aprendizado por parte dos trabalhadores, além de aumentar também a disponibilidade das pessoas para trabalhar, possibilitada pela intensificação da divisão do trabalho. Para Dal Rosso (2008), a pessoa deixa de trabalhar no ritmo que seria mais confortável para ela, passando cada vez mais a produzir de acordo com o que é ditado pela máquina. (SILVA, Sandro Pereira. Percepção dos trabalhadores sobre intensidade e exigências no ambiente de trabalho. Boletim Mercado de Trabalho - Conjuntura e Análise nº 52, Agosto de 2012. IPEA. P. 28) Analisando o texto acima, é possível afirmar: I. Que o capitalismo, mesmo modificando sua base tecnológica, continua fundamentado na acumulação do capital e exploração do trabalho. II. Que as mudanças no capitalismo permitiram aos trabalhadores ter mais tempo livre, em decorrência do uso das novas tecnologias. III. Que o novo capitalismo fundamenta-se em menos trabalhadores empregados e mais tempo livre para os trabalhadores empregados. IV. Que a redução dos empregos acarretou intensidade do trabalho para aqueles que permaneceram empregados. Estão CORRETAS as afirmativas:
I. Que o capitalismo, mesmo modificando sua base tecnológica, continua fundamentado na acumulação do capital e exploração do trabalho.
IV. Que a redução dos empregos acarretou intensidade do trabalho para aqueles que permaneceram empregados.
a) Apenas a I.
b) I e IV.
c) Apenas a II.
d) II e III.
e) Apenas a IV.
Para Karl Marx, o que é o fetiche da mercadoria?
• O valor da mercadoria.
• A exploração do trabalho.
• O caráter de autonomia da mercadoria em relação ao trabalho nela depositado.
checkCORRETO
• O processo de alienação do trabalho.
• O trabalho excedente obtido na produção da mercadoria.
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