A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem ideia de como o carro se movimenta. E não precisa saber. Basta-lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar sua conduta de acordo com sua expectativa; mas nada sabe sobre o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-lo. O selvagem tem um conhecimento incomparavelmente maior sobre suas ferramentas.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 165.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa correta.
a) A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da racionalização ocidental.
b) O homem moderno detém menor controle sobre as forças da natureza, em comparação com o domínio que possuía o “selvagem”.
c) O avanço da racionalidade produz, também, uma maior revitalização da cultura clássica, dado que amplia o alcance das escolhas efetivas disponíveis.
d) O desencantamento do mundo é um fato social que atua como força coercitiva sobre as vontades individuais, visando à construção da consciência coletiva.
e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um elemento diferenciador em relação ao Oriente: as ações sociais dotadas de sentido.
Respostas
Ed 
há 2 anos
Analisando o texto de Max Weber e as alternativas apresentadas: O texto de Max Weber destaca a ideia de que na sociedade moderna, as pessoas muitas vezes não precisam compreender profundamente o funcionamento das coisas ao seu redor, desde que possam contar com o comportamento esperado dessas coisas para orientar suas ações. Analisando as alternativas: a) A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da racionalização ocidental. - Esta alternativa está correta, pois Weber associa o desencantamento do mundo à racionalização ocidental. b) O homem moderno detém menor controle sobre as forças da natureza, em comparação com o domínio que possuía o “selvagem”. - Esta alternativa não condiz com o texto, pois Weber não compara o homem moderno com o "selvagem" nesse sentido. c) O avanço da racionalidade produz, também, uma maior revitalização da cultura clássica, dado que amplia o alcance das escolhas efetivas disponíveis. - Esta alternativa não está relacionada ao texto de Weber. d) O desencantamento do mundo é um fato social que atua como força coercitiva sobre as vontades individuais, visando à construção da consciência coletiva. - Esta alternativa não reflete o conceito de desencantamento do mundo conforme apresentado por Weber. e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um elemento diferenciador em relação ao Oriente: as ações sociais dotadas de sentido. - Esta alternativa não está alinhada com o texto de Weber. Portanto, a alternativa correta é: a) A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da racionalização ocidental.
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(Enem digital 2020) No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”.
SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998.
Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade ético-religiosa e esferas mundanas de ação. Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como
a) vinculada ao abandono da felicidade terrena.
b) contrária aos princípios econômicos liberais.
c) promovedora da dimensão política da vida cotidiana.
d) estimuladora da igualdade social como direito divino.
e) adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.
Para Weber, um tipo de dominação é estabelecido, pois “obedece-se não à pessoa em virtude de seu direito próprio, mas à regra estatuída, que estabelece ao mesmo tempo a quem e em que medida se deve obedecer.”
COHN, Gabriel (Org.). Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 1991. p. 129. Coleção Grandes Cientistas Sociais.
Com base na análise weberiana, assinale a alternativa que indica o tipo de dominação a que essa descrição está relacionada.
a) Dominação Legal.
b) Dominação Carismática.
c) Dominação Tradicional.
d) Dominação Altruísta.
Nesse sentido, as ações de Mahatma Gandhi, líder no movimento de independência da Índia, representam qual tipo de dominação na análise weberiana?
a) Dominação Legal
b) Dominação Anômica
c) Dominação Carismática
d) Dominação Altruísta
Segundo o texto acima, sobre o conceito de burocracia de Max Weber, é correto afirmar que
a) a burocracia é um sistema eficiente de organização do trabalho somente quando é aplicado em poucas questões específicas.
b) a burocracia consiste em um sistema de divisão especializada do trabalho que busca a eficiência a partir de atribuições impessoais, racionais e calculadas impostas aos seus funcionários.
c) os funcionários burocráticos podem se expressar livremente, desde que dentro de regras prescritas de forma impessoal e calculada.
d) a burocracia é um sistema arcaico que deve ser superado por outros processos de administração do trabalho típicos da modernidade.
e) nenhuma das alternativas acima pode ser afirmada corretamente sobre o conceito de burocracia.
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