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Sobre esse texto, pode-se afirmar: A) A melopoética (do grego mélos + poética) projeta os sentidos da composição para um domínio escorregadio das insólitas vivências mineiras. B) A linguagem musical é representativa de uma melancólica expressão personalista do existir. C) O conteúdo musical dos vocábulos e a música verbal da composição evocam uma mineiridade de tradições e fé. D) O léxico da peça musical alude a estados emocionais instáveis e diáfanos – que ratificam a concepção de identidade mineira.

A) A melopoética (do grego mélos + poética) projeta os sentidos da composição para um domínio escorregadio das insólitas vivências mineiras.
B) A linguagem musical é representativa de uma melancólica expressão personalista do existir.
C) O conteúdo musical dos vocábulos e a música verbal da composição evocam uma mineiridade de tradições e fé.
D) O léxico da peça musical alude a estados emocionais instáveis e diáfanos – que ratificam a concepção de identidade mineira.
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A partir da análise das opções apresentadas, podemos identificar que o texto aborda a relação entre a música e a identidade mineira. Analisando as alternativas: A) A melopoética (do grego mélos + poética) projeta os sentidos da composição para um domínio escorregadio das insólitas vivências mineiras. - Esta alternativa destaca a projeção dos sentidos da composição para vivências mineiras, relacionando a melopoética com a experiência peculiar de Minas Gerais. B) A linguagem musical é representativa de uma melancólica expressão personalista do existir. - Esta alternativa destaca a representatividade da linguagem musical como expressão melancólica e personalista da existência, não abordando diretamente a identidade mineira. C) O conteúdo musical dos vocábulos e a música verbal da composição evocam uma mineiridade de tradições e fé. - Esta alternativa destaca a evocação da mineiridade através do conteúdo musical e da música verbal, relacionando a composição com as tradições e fé de Minas Gerais. D) O léxico da peça musical alude a estados emocionais instáveis e diáfanos – que ratificam a concepção de identidade mineira. - Esta alternativa destaca a relação do léxico da peça musical com estados emocionais que reforçam a concepção da identidade mineira. Dessa forma, a alternativa correta que melhor representa o texto é a opção D) O léxico da peça musical alude a estados emocionais instáveis e diáfanos – que ratificam a concepção de identidade mineira.

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O livro O professor, de Cristóvão Tezza, possui como epígrafe uma tese extraída do texto religioso “Vita Christi”, do século XV – cuja atualização pode se fazer da seguinte forma: “Não pode alguém ser boa testemunha de outrem, se primeiro não for boa testemunha de si mesmo”. Essa proposição da epígrafe corrobora todos os aspectos dessa narrativa, EXCETO: A) O recurso a uma epígrafe com rubrica de um texto religioso, que se pretende autêntico e verdadeiro, estabelece um jogo narrativo paradoxal com o caráter labiríntico da memória da personagem. B) A recorrência a dados de pesquisas de institutos oficiais e a eventos históricos e a alusão a nomes da literatura universal conferem à narrativa um caráter factual e fidedigno. C) Na preparação para a sessão em sua homenagem, o narrador personagem, ao buscar o sentido da sua vida – num ziguezaguear de discursos –, revela-se uma testemunha parcial de si mesmo. D) A essência da epígrafe é rasurada com a alternância entre primeira e terceira pessoas do discurso, em uma mixagem de intertextos, resultando em um relato de testemunha ambígua.

A) O recurso a uma epígrafe com rubrica de um texto religioso, que se pretende autêntico e verdadeiro, estabelece um jogo narrativo paradoxal com o caráter labiríntico da memória da personagem.
B) A recorrência a dados de pesquisas de institutos oficiais e a eventos históricos e a alusão a nomes da literatura universal conferem à narrativa um caráter factual e fidedigno.
C) Na preparação para a sessão em sua homenagem, o narrador personagem, ao buscar o sentido da sua vida – num ziguezaguear de discursos –, revela-se uma testemunha parcial de si mesmo.
D) A essência da epígrafe é rasurada com a alternância entre primeira e terceira pessoas do discurso, em uma mixagem de intertextos, resultando em um relato de testemunha ambígua.

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