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A análise dos dados permite concluir que a(s)
(A) digestão da substância I é feita por amilases presentes no duodeno.
(B) digestão da substância II é feita por lipases presentes da boca.
(C) substância III é um amido digerido por amilases presentes boca.
(D) substância IV é uma proteína digerida pela bile no estômago.
(E) substâncias I, II e III são digeridas, respectivamente, na boca, no estômago e no duodeno.
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ano passado

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ano passado

Analisando cada item cuidadosamente: (A) digestão da substância I é feita por amilases presentes no duodeno. Falso, as amilases são enzimas responsáveis pela digestão de carboidratos e são encontradas na saliva e no suco pancreático, não no duodeno. (B) digestão da substância II é feita por lipases presentes da boca. Falso, as lipases são enzimas responsáveis pela digestão de lipídios e são encontradas principalmente no suco pancreático, não na boca. (C) substância III é um amido digerido por amilases presentes na boca. Verdadeiro, as amilases salivares presentes na boca são responsáveis pela digestão do amido. (D) substância IV é uma proteína digerida pela bile no estômago. Falso, a bile não atua na digestão de proteínas, mas sim na emulsificação de lipídios no intestino delgado. (E) substâncias I, II e III são digeridas, respectivamente, na boca, no estômago e no duodeno. Falso, a substância I é digerida na boca, a substância II é digerida no estômago e a substância III é digerida no duodeno. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é a letra: C) substância III é um amido digerido por amilases presentes na boca.

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“Por quê? Porque pensar em direitos humanos tem um pressuposto: reconhecer que aquilo que consideramos indispensável para nós é também indispensável para o próximo. (...).
Nesse ponto as pessoas são frequentemente vítimas de uma curiosa obnubilação. Elas afirmam que o próximo tem direito, sem dúvida, a certos bens fundamentais, como casa, comida, instrução, saúde, coisas que ninguém bem formado admite hoje em dia que sejam privilégio de minorias, como são no Brasil. Mas será que pensam que seu semelhante pobre teria direito a ler Dostoievski ou ouvir os quartetos de Beethoven? (...). Ora, o esforço para incluir o semelhante no mesmo elenco de bens que reivindicamos está na base da reflexão sobre os direitos humanos.”

CANDIDO, Antonio. Vários escritos. 3ª ed. revista e ampliada. São Paulo: Duas Cidades, 1995.

Com base na leitura do texto, pode-se afirmar que Antonio Candido defende que o acesso a bens como a literatura e a música

(A) é privilégio de minorias, pois são bens que exigem reflexão.

(B) deve ser reivindicado como um direito, e não como um privilégio.

(C) vitimiza as pessoas que não têm acesso a bens fundamentais para viver.

(D) humaniza as minorias privilegiadas, incentivando-as a compartilhar seu conhecimento.

(E) é indispensável para quem luta pelos direitos humanos.

(A) é privilégio de minorias, pois são bens que exigem reflexão.
(B) deve ser reivindicado como um direito, e não como um privilégio.
(C) vitimiza as pessoas que não têm acesso a bens fundamentais para viver.
(D) humaniza as minorias privilegiadas, incentivando-as a compartilhar seu conhecimento.
(E) é indispensável para quem luta pelos direitos humanos.

Relacionando os dados trazidos pela PNAD/IBGE e o conceito de raça do sociólogo Antônio Sergio Alfredo Guimarães, é correto afirmar:

(A) A hipótese de que a autopercepção racial de parte dos brasileiros mudou está em conflito com a tese de que raça é um construto social. Isso porque, como os traços fenotípicos da população brasileira mantiveram-se os mesmos de 2012 a 2022, não haveria motivos para o aumento dos autodeclarados pretos e pardos.
(B) A tese de que raças são construtos sociais ganha força diante das mudanças na autopercepção de parte dos brasileiros sobre sua condição racial. Alterações culturais e ideológicas da inserção social de negros e pardos teriam permitido o crescimento dos assim autodeclarados.
(C) As alterações na autopercepção racial captadas pelas pesquisas do IBGE não guardam relação com a ideia de que raça é um construto social. Na verdade, reafirmam que as raças são realidades biológicas e que mais indivíduos estariam se dando conta do seu verdadeiro pertencimento racial.
(D) Os dados colhidos pelo IBGE sobre o aumento da autodeclaração racial dos respondentes como pretos e pardos indicam que houve um aumento dessa população no Brasil, o que contraria a tese de que raça é um construto social, e não uma realidade biológica.
(E) A existência do racismo no Brasil indica que a tese de raça como construto social está errada. Se raça fosse um construto social, e não uma realidade biológica, os indivíduos prefeririam se declarar como brancos para evitar serem vítimas de racismo.

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