Para determinar a resposta correta, vamos analisar cada alternativa em relação ao que é primordial para um planejamento intercultural nas escolas. a) Um planejamento que objetive a superação das diferentes formas de racismo, incluindo o racismo epistêmico por meio da integração cotidiana dos sistemas de conhecimento em uma perspectiva intercultural e pluriepistêmica, ou seja, naturalizando a presença dos etnoconhecimentos na sala de aula. - Esta opção aborda a superação do racismo e a integração de diferentes sistemas de conhecimento, o que é fundamental para um planejamento intercultural. b) Utilizar exclusivamente métodos tradicionais de ensino, garantindo a centralização da ciência moderna ocidental e abordando os etnoconhecimentos em atividades extracurriculares. - Esta opção não promove a interculturalidade, pois centraliza apenas a ciência ocidental. c) Priorizar no planejamento os etnoconhecimentos em detrimento aos conhecimentos científicos ocidentais. - Embora valorize os etnoconhecimentos, não menciona a integração e a superação do racismo, o que é essencial. d) Ensinar as mitologias indígenas ao longo do ano letivo. - Embora importante, é uma abordagem muito específica e não abrange o planejamento intercultural de forma ampla. e) O desenvolvimento de projetos educativos considerando as temáticas acerca do abril indígena e o mês da consciência negra. - Essa opção é relevante, mas não aborda a superação do racismo e a integração de conhecimentos de forma tão abrangente quanto a alternativa (a). Portanto, a alternativa que melhor representa o que é primordial para um planejamento intercultural nas escolas é: a) Um planejamento que objetive a superação das diferentes formas de racismo, incluindo o racismo epistêmico por meio da integração cotidiana dos sistemas de conhecimento em uma perspectiva intercultural e pluriepistêmica.