Grátis: Questão 4: De acordo com a doutrina de Sartre, o homem é totalmente responsável por aquilo que é, uma vez que não é válido para as pessoas atribuir... – Questões Respondidas

História da Filosofia

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Questão 4: De acordo com a doutrina de Sartre, o homem é totalmente responsável por aquilo que é, uma vez que não é válido para as pessoas atribuir seus erros a circunstâncias externas. Essa concepção autônoma da liberdade, como determinação radical do ser, faz da doutrina existencialista uma filosofia que:

A) confirma a existência de Deus.
B) busca conciliar a fé a razão.
C) refuta a ideia de Deus.
D) incentiva a religiosidade.
E) é neutra.

Aprendendo com Desafios

há 12 meses

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APANHADAO- Historia do Pensamento Filosofico

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Respostas

Ed

há 12 meses

Para responder à questão sobre a doutrina de Sartre, é importante entender que ele é um dos principais representantes do existencialismo ateu. Sartre argumenta que, na ausência de um Deus, os indivíduos são totalmente responsáveis por suas ações e pela construção de sua própria essência. Analisando as alternativas: A) Confirma a existência de Deus - Isso não se alinha com a visão de Sartre, que é ateísta. B) Busca conciliar a fé à razão - Sartre não busca essa conciliação, pois rejeita a fé religiosa. C) Refuta a ideia de Deus - Esta opção está de acordo com a filosofia de Sartre, que nega a existência de Deus e enfatiza a responsabilidade individual. D) Incentiva a religiosidade - Sartre não incentiva a religiosidade, mas sim a liberdade e a responsabilidade individual sem a necessidade de uma divindade. E) É neutra - A filosofia de Sartre não é neutra em relação à questão da existência de Deus; ela é claramente posicionada. Portanto, a alternativa correta é: C) refuta a ideia de Deus.

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Como aluno de Platão, Aristóteles discordava de uma parte fundamental da filosofia do seu mestre. Dentre os aspectos discordantes, destacam-se:

A) A relação entre fé e razão.
B) A concepção da existência do mundo em que vivemos.
C) A inteligência humana.
D) A crença nos mitos.
E) Todas as alternativas estão corretas.

O Renascimento trouxe uma renovação da ciência e a necessidade de uma nova definição do ser humano e de seu lugar no mundo. Por isso, é chamado também de:

A) Idade da Razão.
B) Idade da Alienação.
C) Período da Patrística.
D) Platônico.
E) Pós-socrático.

Os pensadores da Escola Jônica Nova levantaram o problema das causas que surgem das transformações no elemento primitivo. Para Empédocles, pensador dessa escola, quais foram os elementos que ele denominou? Escolha a alternativa correta:

A) Guerra e Paz.
B) Fogo e Água.
C) Amor e Violência.
D) Água e Ar.
E) Fogo, Ar, Água e Terra.

Leia com atenção as afirmativas: I - De acordo com a dialética marxista, as leis do pensamento correspondem às leis da realidade. II - A dialética consiste em pensamento e realidade ao mesmo tempo. III - A contradição dialética não é somente uma contradição externa, mas sim unidade das contradições e também identidade. IV - Na teoria marxista, o materialismo histórico pretende explicar a história das sociedades humanas de todas as épocas por meio dos fatos materiais essencialmente econômicos e técnicos. V - O aspecto central da crítica marxista está na questão de como compreender o que é o homem. Assinale a alternativa correta:

A) As alternativas I, III e V estão corretas.
B) As alternativas II, IV e V estão corretas.
C) As alternativas I, II, III, IV e V estão corretas.
D) As alternativas IV e V estão corretas.
E) As alternativas II e III estão corretas.

Como aluno de Platão, _________________________ discordava de uma parte fundamental da filosofia do seu mestre. Enquanto Platão concebia dois mundos existentes, um aprendido pelos sentidos e outro pela razão, Aristóteles defendia que a realidade é única e que o conhecimento deve ser buscado na experiência.

O motor da história para Marx é:

A) a evolução biológica dos seres humanos.
B) a base econômica e material da vida dos homens.
C) a superestrutura e a infraestrutura.
D) a burguesia, o proletariado e o Estado Burguês.
E) a luta de classes.

Dentre os aspectos discordantes, destacam-se:

A) A relação entre fé e razão.
B) A concepção da existência do mundo em que vivemos.
C) A inteligência humana.
D) A crença nos mitos.
E) Todas as alternativas estão corretas.

O pensamento de Nietzsche se desenvolve a partir:

A) Da critica da tradição filosófica e de seus valores, revelando, desta forma, seus preconceitos, e dando um novo significado ao pensamento filosófico.
B) De sua reflexão sob o pensamento existencialista.
C) De sua inserção no mundo contemporâneo sob a microfilosofia hedonista.
D) Da critica do pensamento medieval.
E) De seu livro Tomo I, a fé e a experiência religiosa dos Cristãos.

Leia com atenção as afirmativas: I - De acordo com a dialética marxista, as leis do pensamento correspondem às leis da realidade. II - A dialética consiste em pensamento e realidade ao mesmo tempo. III - A contradição dialética não é somente uma contradição externa, mas sim unidade das contradições e também identidade. IV - Na teoria marxista, o materialismo histórico pretende explicar a história das sociedades humanas de todas as épocas por meio dos fatos materiais essencialmente econômicos e técnicos. V - O aspecto central da crítica marxista está na questão de como compreender o que é o homem. Assinale a alternativa correta:

A) As alternativas I, III e V estão corretas.
B) As alternativas II, IV e V estão corretas.
C) As alternativas I, II, III, IV e V estão corretas.
D) As alternativas IV e V estão corretas.
E) As alternativas II e III estão corretas.

Os filósofos têm em comum com as crianças o fato de serem:

A) "Calados", reflexivos, capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas.
B) "Enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas.
C) "Cabeçudos," com ideias fixas. Quando defendem uma ideia não aceitam a existência de outras maneiras de pensar.
D) "Perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem compreender.
E) "Barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam ladeira abaixo, num movimento aparentemente caótico.