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Analise a afirmação. É elementar e imediata, sem preparações acessórias. Sua técnica oposta tende a compreender várias forças elementares, o que dificulta sua compreensão. No trecho, acima falamos respectivamente das técnicas de:

a. Regularidade e irregularidade.
b. Unidade e fragmentação.
c. Minimização e exagero.
d. Simplicidade e complexidade.
e. Sutileza e ousadia.

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Ed

há 2 anos

Vamos analisar a afirmação apresentada. O texto menciona que algo é "elementar e imediata, sem preparações acessórias", o que sugere uma abordagem simples e direta. Em contrapartida, a técnica oposta "tende a compreender várias forças elementares, o que dificulta sua compreensão", indicando uma abordagem mais complexa. Agora, vamos analisar as alternativas: a) Regularidade e irregularidade - Não se encaixa bem na descrição. b) Unidade e fragmentação - Embora tenha a ver com a ideia de simplicidade e complexidade, não é a melhor escolha. c) Minimização e exagero - Não se relaciona diretamente com a ideia de técnicas elementares e complexas. d) Simplicidade e complexidade - Esta opção reflete bem a ideia de uma técnica simples (elementar e imediata) e uma técnica complexa (que compreende várias forças). e) Sutileza e ousadia - Não se relaciona com a descrição dada. A alternativa que melhor se encaixa na análise é: d) Simplicidade e complexidade.

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É um elemento visual subentendido na mensagem visual, contudo, talvez seja uma das forças visuais mais dominantes da experiência humana. O trecho se refere:

a. Ao movimento.
b. À comunicação visual.
c. Ao equilíbrio.
d. À dimensão.
e. À proporção.

A imagem fotográfica captada pelo olhar do fotógrafo, e não do interpretador, também configura o resultado de uma visão subjetiva, pois ao registrar um fragmento do mundo faz deste um ato criativo e individual. Qualquer que seja o assunto registrado na fotografia, esta também documentará a visão de mundo do fotógrafo. Portanto é correto afirmar:

a. O registro do fotógrafo representa uma visão do momento, nada tendo a ver com uma representação artística.
b. O fotógrafo é um filtro cultural, pois o registro visual é consequência da sua própria atitude, ou seja, sua bagagem cultural, estado de espírito, ideologia, criatividade e sensibilidade, além do talento e intelecto, que acabam transparecendo em suas imagens.
c. O fotógrafo apenas realiza o registro visual, sua bagagem cultural, estado de espírito, ideologia, criatividade e sensibilidade, nada transparece em suas imagens.
d. A fotografia testemunha a visão de mundo do fotógrafo, mas seu registro não testemunha a atividade criativa do autor.
e. O fotógrafo faz um registro da imagem que ocorre no momento, mas nenhuma de suas atitudes transparece na imagem.

Representações são sistemas de símbolos que chamamos de linguagem. São inventados pelo homem e já foram um dia percepção de uma imagem. São exemplos de linguagem de representação: I- Os números e os idiomas. II- Os ideogramas japoneses. III- Os símbolos pictográficos egípcios. Das alternativas acima, quais realmente representam exemplos de linguagem de representações?

a. As alternativas II e III.
b. As alternativas I e III.
c. As alternativas I, II e III.
d. Apenas a alternativa I.
e. Apenas a alternativa III.

A imagem fotográfica é captada pelo olhar do fotógrafo e configura o resultado de uma visão subjetiva. É correto afirmar que:

a. O registro do fotógrafo representa uma visão do momento, nada tendo a ver com uma representação artística.
b. O fotógrafo é um filtro cultural, pois o registro visual é consequência da sua própria atitude, sua bagagem cultural, emocional e que acabam transparecendo em suas imagens.
c. O fotógrafo apenas realiza o registro visual e a sua bagagem cultural não interfere nas imagens produzidas.
d. A fotografia testemunha a visão de mundo do fotógrafo, mas seu registro não testemunha a atividade criativa do autor.
e. O fotógrafo faz um registro da imagem que ocorre no momento e suas atitudes não aparecem na imagem.

Representações são sistemas de símbolos ou linguagem e inventados pelo homem. São exemplos desta representação: I. Os números e os idiomas. II. Os ideogramas japoneses. III. Os símbolos pictográficos egípcios. Das alternativas acima, quais representam esta linguagem?

a. As afirmativas II e III.
b. As afirmativas I e III.
c. Apenas a afirmativa I.
d. Apenas a afirmativa III.
e. As afirmativas I, II e III.

É por intermédio do(a) _ e do(a) __________ que acabamos com as barreiras físicas. É como se pudéssemos ter acesso a tudo e a todos, e temos ao menos o que está publicado em sites ou aquilo que as ferramentas da tecnologia nos oferecem. Qual alternativa completa as lacunas?

a. Computador / comunicação.
b. Pesquisa / entretenimento.
c. Comunicação / pesquisa.
d. Entretenimento / pesquisa.
e. Comunicação / pesquisa.

A é aquela que mais se aproxima do real, é aquela em que o artista deposita seu olhar e pinta aquilo que ele acredita ver ou que ele vê realmente. Já a segue algumas regras que lhe foram ensinadas. O artista busca retratar aquilo que ele conhece. No trecho acima estamos falando de dois tipos de representação, quais são eles?

a. Representação subjetiva e representação exata.
b. Representação naturalista e representação estilizada.
c. Representação naturalista e representação convencionalista.
d. Representação subjetiva e representação convencionalista.
e. Representação estilizada e representação exata.

Assim, quando um artista revela a guerra com sua Arte, o cineasta, por meio de um filme, ou o fotógrafo, através de seu olhar, trata-se de outra forma de nos apresentar a realidade. O que acontece?

a. Voltamos-nos para informação ao ponto de nos emocionarmos com ela.
b. Criamos um senso estético, que nos impossibilita de nos emocionar.
c. Passamos a acompanhar uma tragédia como espetáculo de uma vida real.
d. Ficamos cegos diante de tanta informação. A cegueira banaliza a informação.
e. Voltamos a enxergar e, com o senso estético, voltamos a nos emocionar com aquela informação.

Com relação à presença do imprinting, é correto afirmar:

a. Ele pode produzir diferentes modos de conhecimento, em que cada indivíduo é uma reprodução típica do entorno em que viveu e modifica-se ao deparar com novas experiências.
b. Ele não pode produzir diferentes modos de conhecimento, em que cada indivíduo é uma marca típica do que já nasce com ele e não se altera ao deparar com novas experiências.
c. Ele pode produzir diferentes modos de conhecimento, em que cada indivíduo é apenas influenciado pelas marcas sofridas na primeira infância.
d. Ele não pode produzir diferentes modos de conhecimento, em que cada indivíduo é apenas um conjunto de experiências.
e. Ele se restringe às marcas sofridas no útero e não se estende ao longo da vida do indivíduo.