Grátis: Tendo em vista o entendimento do direito internacional, bem como a prática brasileira acerca de tratados internacionais, julgue os itens subsequent... – Questões Respondidas

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Tendo em vista o entendimento do direito internacional, bem como a prática brasileira acerca de tratados internacionais, julgue os itens subsequentes. ( ) Tratado internacional é um acordo celebrado por escrito entre sujeitos de direito internacional que produz efeito jurídico, qualquer que seja sua denominação particular. ( ) No Brasil, as convenções internacionais do trabalho, uma vez incorporadas ao ordenamento jurídico nacional, têm força de lei ordinária. ( ) Na ausência de preceito constitucional claro, o STF firmou entendimento de que os tratados internacionais de direitos humanos estão acima da Constituição da República. ( ) O Congresso Nacional brasileiro resolve definitivamente sobre tratados internacionais ao ratificá-los no plano externo. ( ) Salvo afronta a regra de direito interno de importância fundamental sobre competência para concluir tratado, uma parte não pode invocar disposições de seu direito interno para justificar o descumprimento de um tratado. A sequência correta de respostas é:

a) VVFFV
b) FVFFV
c) VFFVF
d) VVVFV
e) VVFVV

Testando o Conhecimento

há 2 anos

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CADERNO PROVA UNIFICADA 2016

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Ed

há 2 anos

Vamos analisar cada uma das afirmações para determinar a sequência correta: 1. "Tratado internacional é um acordo celebrado por escrito entre sujeitos de direito internacional que produz efeito jurídico, qualquer que seja sua denominação particular." - Verdadeiro (V). Essa definição está correta. 2. "No Brasil, as convenções internacionais do trabalho, uma vez incorporadas ao ordenamento jurídico nacional, têm força de lei ordinária." - Verdadeiro (V). As convenções internacionais do trabalho têm, de fato, essa força. 3. "Na ausência de preceito constitucional claro, o STF firmou entendimento de que os tratados internacionais de direitos humanos estão acima da Constituição da República." - Falso (F). Os tratados internacionais de direitos humanos não estão acima da Constituição, mas têm status de norma infraconstitucional. 4. "O Congresso Nacional brasileiro resolve definitivamente sobre tratados internacionais ao ratificá-los no plano externo." - Falso (F). O Congresso aprova, mas a ratificação é um ato do Presidente da República. 5. "Salvo afronta a regra de direito interno de importância fundamental sobre competência para concluir tratado, uma parte não pode invocar disposições de seu direito interno para justificar o descumprimento de um tratado." - Verdadeiro (V). Isso está de acordo com o princípio da boa-fé na execução dos tratados. Agora, organizando as respostas: 1. V 2. V 3. F 4. F 5. V A sequência correta é: a) VVFFV.

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Sobre as relações do Direito com a Moral no ocidente, pode-se sustentar que:

a) a teoria dos círculos separados foi largamente utilizada durante a idade média.
b) a teoria dos círculos concêntricos é largamente aplicada durante a idade contemporânea.
c) a teoria dos círculos secantes nega a existência de uma zona convergente do Direito com a Moral.
d) a teoria dos círculos secantes perdeu espaço no conhecimento jurídico após a segunda grande guerra mundial, com a internacionalização e constitucionalização dos direitos humanos fundamentais.
e) a teoria dos círculos separados enfatiza a segurança e a autonomia das relações jurídicas em face das relações morais.

Sobre os atributos essenciais da normatividade jurídica, pode-se afirmar que:

a) o conceito de revogação tácita exprime a força vinculante da norma jurídica.
b) o conceito de vigor pressupõe a repristinação expressa das normas jurídicas.
c) o conceito de legitimidade expressa a adequação vertical das normas jurídicas.
d) a norma jurídica é efetiva, quando seus preceitos cumpridos pela sociedade.
e) uma norma jurídica válida apresenta sempre eficácia no mundo real.

No que se refere à teoria do ordenamento jurídico, afirma-se que:

a) o problema da completude pode ser resolvido pelos critérios hierárquico, cronológico e da especialidade.
b) o problema da completude relaciona-se com a existência das antinomias jurídicas de segundo grau.
c) o problema da coerência possibilita o debate sobre a necessidade de integração do direito.
d) o problema da coerência relaciona-se com a discussão sobre a solução de antinomias jurídicas.
e) o problema da coerência relaciona-se com a teorização sobre a existência de lacunas jurídicas.

No tocante à teoria das fontes das normas jurídicas, afirma-se que:

a) as normas legislativas figuram como fontes formais e não-estatais do direito.
b) a doutrina resulta geralmente do exercício da autonomia privada dos particulares.
c) a súmula vinculante persuasiva desponta como uma espécie normativa que integra o conceito de costume jurídico.
d) o costume expressa um conjunto normativo de decisões judiciais reiteradas pelos tribunais.
e) o poder normativo dos grupos sociais figura como uma importante fonte formal e não-estatal do direito.

Sobre a validade temporal das Leis no Direito Brasileiro, pode-se afirmar que:

a) a lei começa a vigorar em todo o país sempre depois de sua repristinação tácita.
b) a lei não pode iniciar sua vigência no mesmo momento de sua publicação.
c) a lei começa a vigorar em todo o país vinte e cinco dias depois de oficialmente publicada, salvo disposição contrária.
d) a obrigatoriedade da lei brasileira, nos Estados estrangeiros, quando admitida, inicia-se cinco meses depois de oficialmente publicada.
e) a obrigatoriedade da lei brasileira, nos Estados estrangeiros, quando admitida, inicia-se três meses depois de oficialmente publicada.

Todo acontecimento independente da vontade humana que se revela capaz de realizar a hipótese abstratamente prevista no direito objetivo, para criar, modificar ou extinguir relações jurídicas, pode ser denominado de:

a) Direito subjetivo
b) Fato Jurídico stricto sensu (em sentido estrito)
c) Ato Jurídico
d) Obrigações jurídicas
e) Dever Jurídico

De Santo Tomás de Aquino pode-se afirmar que:

a) Sob a influência dos textos de Aristóteles, preocupa-se com questões tais como a natureza do poder e das leis e a questão clássica do melhor governo.
b) Também como Aristóteles, considera que o homem só encontra sua realização na cidade, e o plano político é a instância possível em que o governo não-tirânico pode aliar ordem e justiça na busca do bem comum.
c) O poder político, mesmo que seja de origem divina, circunscreve-se na ordem das necessidades naturais do homem enquanto ser social que necessita alcançar seus fins terrenos.
d) Coerente com sua visão religiosa do mundo, conclui que o Estado conduz o homem até um certo ponto, quando então se exige o concurso do poder da Igreja.
e) Todas as alternativas estão certas.

Ao ser lançado no mundo, o Dasein em Martin Heidegger, se manifesta de forma:

a) Autêntica quando se comporta diante da Cultura, da Economia e dos alimentos, como um rebanho que pensa e faz o que todos pensam e fazem.
b) Inautêntica quando não questiona sua existência e atribui aos objetos importância desnecessária e de dependência existencial.
c) Autêntica quando adota posturas passivas diante dos outros e das coisas na existência. (Errado)
d) Inautêntica quando busca entender suas possibilidades e os desafios de ser o sujeito de suas próprias escolhas.
e) Todas as alternativas estão corretas.

René Descartes defende que:

a) O “penso, logo existo”, a famosa fórmula do Discurso do Método, resume a única certeza inquestionável que ressalta em meio a tantas dúvidas.
b) O “penso, logo existo” não é uma ideia clara e distinta.
c) A partir da intuição primeira que é a existência do ser que pensa, que é indubitável, distingue os diversos tipos de ideias, percebendo que todas são duvidosas e confusas.
d) Se Deus existe e ele é infinitamente perfeito, não há engano. A existência de Deus é garantia de que os objetos pensados por ideias claras e distintas são reais. Portanto, o mundo tem realidade e dentre as coisas do mundo o meu próprio corpo existe.
e) Todas as alternativas estão certas.

John Locke defende que:

a) O que ocasiona a produção de uma ideia simples na mente é a qualidade do objeto.
b) Há qualidades que são Primárias, como a solidez, a extensão, a configuração, o movimento, o repouso e o número.
c) Há qualidades que são Secundárias como a cor, som, odor e sabor, que provocam no sujeito determinadas percepções sensíveis.
d) A alma é como uma tabula rasa, uma tábua onde não há inscrições, como uma cera onde não houvesse qualquer impressão e o conhecimento só começa após a experiência sensível.
e) Todas as alternativas estão certas.