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Levando em consideração as informações do dado fragmento acima e os conteúdos do texto Digital trash e lixo midiático: A cauda longa da micromídia, a partir do ponto de vista das instituições de comunicação de massa em relação ao lixo, relacione os princípios a seguir:

A 5, 3, 4, 2, 1
B 5, 3, 1, 2, 4
C 5, 3, 4, 1, 2

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Questão 1/10 - Cibercultura Considere a citação: “Hoje, a maioria dos filmes trash são conduzidos por essa estética de maneira consciente, e para isso contribui, de maneira fundamental, a mudança do papel do fã, que, ao produzir seus próprios filmes, passa à condição de produtor cultural”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CASTELLANO, Mayka. Reciclando o “lixo cultural”: uma análise sobre o consumo trash entre os jovens. Trabalho de Conclusão de Curso. Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2006. . Acesso em 10 de jul. /2018. Considerando a citação e os conteúdos do texto Digital trash e lixo midiático: A cauda longa da micromídia em relação aos filmes trash, leia as afirmativas a seguir: I. Filmes B e filmes trash são dois nomes que se referem ao mesmo tipo ou gênero de filme. II. Filmes B são produtos de baixo custo, condição material que os define. III. Os filmes trash são diferentes dos filmes B, pois apresentam linguagem e temas diferentes. IV. Alguns dos filmes trash se tornam cult movies, pela quantidade de vezes que o público o vê e o revê, além de atrair espectadores das gerações mais novas. Estão corretas apenas as afirmativas:

A II, III, IV
B I, II e III
C I e IV
D III e IV.
E I, III e IV

Questão 2/10 - Cibercultura Considere a seguinte citação: “Compreendemos a cibercultura como um novo espaço de comunicação. Assim, alguns dos princípios da cibercultura são a liberação do polo da emissão de forma coletiva e em rede, a conexão generalizada e aberta, e a reconfiguração cultura”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERNANDES, Adriana. Cibercultura e redes sociais: O acesso e a conexão definem as práticas das juventudes? .Acesso em 09 de jul.2018. Considerando a citação e os conteúdos do texto-base “Ciber-cultura-remix”: a experiência do Carrinho Multimídia na cibercidade de Salvador – Bahia sobre a presença da cibercultura nos dias atuais, assinale a alternativa correta:

A A cibercultura é o nosso presente, é o futuro que já chegou.
B A cibercultura sempre existiu, ainda que fora do meio digital.
C A cibercultura existe somente em pontos isolados, onde a lei permite.
D A cibercultura é o futuro próximo, que chegará quando tudo for conectado.
E A cibercultura chegará quando houver igualdade social e econômica.

Questão 3/10 - Cibercultura Leia o seguinte fragmento de texto: “Pensar a cibercultura: esta é a proposta deste livro. Em geral me consideram um otimista. Estão certos. Meu otimismo, contudo, não promete que a Internet resolverá, em um passe de mágica, todos os problemas culturais e sociais do planeta. Consiste apenas em reconhecer dois fatos. Em primeiro lugar, que o crescimento do ciberespaço resulta de um movimento internacional de jovens ávidos para experimentar, coletivamente, formas de comunicação diferentes daquelas que as mídias clássicas nos propõem. Em segundo lugar, que estamos vivendo a abertura de um novo espaço de comunicação, e cabe apenas a nós explorar as potencialidades mais positivas deste espaço nos planos econômico, político, cultural e humano”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LÉVY, Pierre. Cibercultura. São Paulo: 34 Letras, 1999, p. 11 Pierre Lévy está entre os primeiros teóricos que pensaram a cibercultura de forma ampla e sistemática. Sua posição, em seus primeiros trabalhos, em geral, é otimista. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base “Cultura e Cibercultura: princípios para uma reflexão crítica sobre a cibercultura para Lévy, é correto afirmar que:

A o programa da cibercultura está voltado para o indivíduo, pois está fundamento no livre-arbítrio.
B o programa da cibercultura está voltado para o universal, pois permite potencialmente acesso a todos.
C o programa da cibercultura está voltado para a totalidade, pois é um projeto acabado e homogêneo.
D o programa da cibercultura ignora o universal, pois realiza-se localmente, por meio de guetos culturais.
E o programa da cibercultura está restrito a interesses de grupos, que controlam o acesso à internet.

Questão 4/10 - Cibercultura Leia o fragmento de texto: “[...] a emergência da cibercultura é um fenômeno ao mesmo tempo irreversível e parcialmente indeterminado. De onde, em vez de amedrontar insistindo sobre os aspectos minoritários. [...] prefiro realçar as coisas relativamente novas que o movimento da cibercultura faz emergir, bem como as oportunidades de que ele oferece ao desenvolvimento humano.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LÉVY, Pierre. Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 1999, p. 211. Considerando as informações do fragmento acima e os conteúdos do texto Mapeamento Temático da História da Cibercultura no Brasil, os estudos de Entretenimento Digital estão voltados para:

A Entretenimento digital e imaginário tecnológico.
B games e práticas culturais ligadas à música.
C Apropriação tecnológica e sociabilidade on-line.
D Jornalismo digital e apropriação tecnológica.
E Inclusão digital e práticas de consumo mercadológico.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e Cibercultura: princípios para uma reflexão crítica sobre a relação entre o sujeito e a cultura no contexto da cibercultura, é correto afirmar que:

A o desenvolvimento técnico por sua complexidade e extensão tende a dificultar o desenvolvimento da personalidade individual.
B a cibercultura aprimora o progresso individual no que se refere tanto ao seu aperfeiçoamento intelectual quanto material.
C a cultura avança à medida que o indivíduo deixa de lado o conhecimento e privilegia a afetividade.
D a cultura se dá por imposição governamental, pré-elaborada para um determinado grupo social.
E o desenvolvimento da individualidade ocorre mediante o apoio de organizações não governamentais.

Em relação ao fragmento e os conteúdos do texto Digital trash e lixo midiático: A cauda longa da micromídia, relacione os itens que correspondem:

A 2 – 1 – 2 – 1 – 2 - 2
B 1 – 2 – 1 – 2 – 1 - 2
C 2 – 1 – 2 – 1 – 2 - 1
D 2 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2
E 1 – 1 – 2 – 1 – 2 – 1

Considerando estas informações e os conteúdos do texto Digital trash e lixo midiático: assinale a alternativa que indica o que Maffesoli entende por ética:

A Ética seria agir de forma individual, quando é atribuído obrigações apenas a cada indivíduo.
B Ética seria o estudo da moralidade por grupos que têm princípios morais, mas que desconsideram o indivíduo.
C Ética seria uma moral sem obrigação, nem sanção, ou seja, sem qualquer outra obrigação que não seja parte do corpo coletivo.
D Ética é o conjunto de normas que devem ser seguidas para que a mídia de adeque apenas ao que é individual.
E Ética seria uma obrigação moral que deve ser respeitada pelos canais que promovem lixo midiático.

Considerando a citação e os conteúdos do texto-base “Ciber-cultura-remix”: a experiência do Carrinho Multimídia na cibercidade de Salvador – Bahia sobre a cibercidade, é correto afirmar que:

A a cibercidade é unicamente um espaço físico, restrito aos computadores.
B a cibercidade é um espaço híbrido sem limites entre espaços físico e digital.
C a cibercidade é um espaço unicamente digital, restrito às interações na internet.
D a cibercidade define-se pelos usuários que usam meios analógicos de comunicação.
E a cibercidade define-se por ser um espaço impermeável ao espaço físico.

Considerando estas informações e os conteúdos do texto-base “Ciber-cultura-remix”: a experiência do Carrinho Multimídia na cibercidade de Salvador – Bahia sobre as remixagens da cibercultura e a afirmação de Lemos, assinale a alternativa correta:

A Podemos afirmar que a cibercultura é marcada por remixagens ou pelo conjunto de práticas antissociais e suas respectivas combinações analógicas.
B Podemos afirmar que a cibercultura é marcada por remixagens ou pelo conjunto de práticas sociais, comunicacionais de combinações, colagens, informação a partir das tecnologias digitais.
C Podemos afirmar que a cibercultura é marcada por remixagens ou por recortes nos diversos espaços digitais.
D Podemos afirmar que a cibercultura é marcada por remixagens ou por uma série de fatores que não condizem com sistema híbrido.
E Podemos afirmar que a cibercultura é marcada por remixagens ou pela telemática da cultura.

Considerando as informações do fragmento acima e dos conteúdos do texto Digital trash e lixo midiático: A cauda longa da micromídia em relação à crítica sobre a mídia, assinale a alternativa correta.

A A crítica sobre a mídia se dá a partir de uma perspectiva antiga, que caracteriza as práticas de produção e repetição como inadequadas para a transmissão.
B A crítica sobre a mídia acontece a partir de uma nova concepção de linguagem, de vanguarda e voltada para a ruptura.
C A crítica sobre a mídia ocorre quando são transmitidos programas com conteúdos imorais ou não-convencionais.
D A crítica sobre a mídia se dá a partir da análise da reprodução e transmissão, caracterizados como prejudiciais ao entendimento por causa dos ruídos.
E A crítica sobre a mídia ocorre com base em uma perspectiva moderna, que se caracteriza por posturas normativas, moralistas, universalizantes e produtivistas.