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Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto afirmar que:

A) O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
B) Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato.
C) O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
D) O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
E) É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados à sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.
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Perguntas sobre Projetos de Ensino

há 10 meses

Respostas

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há 10 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma para encontrar a correta sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena: A) O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil. - Essa afirmação é imprecisa, pois o paradigma emancipacionista não surgiu imediatamente após a independência. B) Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato. - Esta afirmação é verdadeira, pois os paradigmas realmente coexistem ao longo da história da educação indígena. C) O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988. - Essa afirmação é correta, mas não aborda a coexistência dos paradigmas. D) O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas. - Essa afirmação é exagerada, pois o paradigma assimilacionista ainda influencia as políticas educacionais. E) É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados à sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais. - Embora essa afirmação reflita uma demanda das comunidades indígenas, não aborda diretamente os paradigmas. Após essa análise, a alternativa que melhor representa a realidade dos paradigmas na educação indígena é: B) Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato.

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Pensando na escola em seu contexto social, assinale a alternativa incorreta:

A Como espaço de convivência que favoreça o exercício da cidadania, a escola possui formas de organização, normas e procedimentos formais de sua estrutura respeitando sua história, que constituem nos mecanismos pelos quais podemos permitir e incentivar ou, ao contrário, inibir e restringir as formas de participação de todos os membros da comunidade escolar.
B Com relação ao alunado, a escola como espaço de convivência social, torna-se um centro de referência pessoal que marca os sujeitos que por ali passam, pelo simples fato de estar nessa e não em qualquer outra, fruto de traços que a identificam, a tornam única: a educação ocidental formulada em seus preceitos deve nos nortear uma vez que pertencemos e defendemos esta modelagem cultural.
C Devido à sua própria natureza e função, a unidade escolar possui espaço de compromisso que lhe permite, frente a todas as adversidades, construir práticas que favoreçam e contribuam, dentro de limitações que precisam ser diariamente reafirmadas. Um passado que fundamente nossa relação com a antiguidade, os preceitos de valores medievais, o papel da razão e do estruturalismo moderno, sendo um espaço em que essas heranças se consolidam.
D Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.
E A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo fortemente influenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.

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