Grátis: As afirmacoes abaixo representam opiniões coletadas de diferentes trabalhadores. A única que pode ser considerada um argumento contra o coworking é... – Questões Respondidas

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As afirmacoes abaixo representam opiniões coletadas de diferentes trabalhadores. A única que pode ser considerada um argumento contra o coworking é:

(A) ‘Uma das melhores coisas é que pago menos do que pagaria por um escritório dedicado, então não me sinto pressionado a ir à instalação de coworking todos os dias.’
(B) ‘Embora meu escritório em casa seja ótimo e eu o ame, às vezes preciso da distância e do ambiente colaborativo que meu espaço de coworking proporciona.’
(C) ‘A vibe de estar ao redor de outros pode parecer uma onda que te carrega mesmo quando você não tem certeza de para onde ir – se você precisa de um pequeno impulso social.’
(D) ‘Talvez você não goste de nenhuma das outras pessoas no seu espaço de coworking, ou que os proprietários não estão se esforçando muito para socializar ou colaborar.’
(E) ‘O espaço compartilhado proporciona uma comunidade instantânea e uma atmosfera estimulante ao redor de outros profissionais trabalhando em direção às mesmas intenções que eu.’

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Para identificar a única afirmação que pode ser considerada um argumento contra o coworking, vamos analisar cada uma das opções: (A) Fala sobre pagar menos e não se sentir pressionado a ir todos os dias. Isso é um ponto positivo, não um argumento contra. (B) Menciona que o escritório em casa é ótimo, mas que às vezes é necessário um ambiente colaborativo. Isso não é um argumento contra, mas sim uma justificativa para o coworking. (C) Refere-se à vibe positiva de estar ao redor de outros, o que também é um ponto a favor do coworking. (D) Aponta que talvez você não goste das outras pessoas no espaço de coworking ou que os proprietários não se esforçam para socializar. Isso é um argumento contra, pois destaca uma possível desvantagem do coworking. (E) Fala sobre a comunidade e a atmosfera estimulante, o que é um ponto positivo. Portanto, a única afirmação que pode ser considerada um argumento contra o coworking é: (D) ‘Talvez você não goste de nenhuma das outras pessoas no seu espaço de coworking, ou que os proprietários não estão se esforçando muito para socializar ou colaborar.’

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ESTÁCIO

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De acordo com o Texto I, a dialética da mudança é devida

(A) à discrepância entre aqueles que rejeitam os avanços da ciência e aqueles que preferem aceitar verdades indiscutíveis.
(B) à oposição baseada unicamente na experiência e na observação, sem levar em consideração qualquer metodologia científica.
(C) à polêmica entre o reconhecimento dos valores inovadores e a presença de outros, consagrados, que garantem a vida em sociedade.
(D) ao caráter contraditório da atitude daqueles que se limitam a conhecimentos fundamentados em valores consagrados.
(E) ao conflito originado pela supremacia dos princípios teóricos, de um lado, e pela crença nos fenômenos práticos, de outro.

Ao defender a tese de que a mudança é inerente à realidade, o Texto I apresenta como contra-argumento a ideia de que

(A) as certezas oferecem segurança e tranquilidade para a vida em sociedade.
(B) as descobertas científicas não ocorreriam sem a discussão sobre a imutabilidade.
(C) as verdades constituiriam uma forma de evolução de toda a humanidade.
(D) os partidários de ideologias conservadoras impediriam o avanço da sociedade.
(E) os valores consagrados não deveriam ser aceitos pela sociedade atual.

O termo em destaque, nas frases do Texto I, refere-se à informação contida nos colchetes em: (A) “as pessoas tendem a aceitar algumas afirmacoes como verdades indiscutíveis e até mesmo a irritar-se quando alguém insiste em discuti-las.” (ℓ. 2-4) [as pessoas] (B) “Questioná-los, reavaliá-los, negá-los, propor mudanças às vezes radicais tornou-se frequente e inevitável” (ℓ. 21-23) [o pensamento objetivo e a ciência] (C) “a visão inovadora veio ganhando terreno e, mais do que isso, conquistando posições estratégicas” (ℓ. 31-32) [processo de fortalecimento da visão inovadora] (D) “Só que, em muitos casos, não há alternativa senão defendê-los.” (ℓ. 52-53) [os fatos] (E) “mas apenas aquelas que de algum modo atendem a suas necessidades e a fazem avançar.” (ℓ. 63-64) [mudanças inerentes à existência]

(A) “as pessoas tendem a aceitar algumas afirmações como verdades indiscutíveis e até mesmo a irritar-se quando alguém insiste em discuti-las.” (ℓ. 2-4) [as pessoas]
(B) “Questioná-los, reavaliá-los, negá-los, propor mudanças às vezes radicais tornou-se frequente e inevitável” (ℓ. 21-23) [o pensamento objetivo e a ciência]
(C) “a visão inovadora veio ganhando terreno e, mais do que isso, conquistando posições estratégicas” (ℓ. 31-32) [processo de fortalecimento da visão inovadora]
(D) “Só que, em muitos casos, não há alternativa senão defendê-los.” (ℓ. 52-53) [os fatos]
(E) “mas apenas aquelas que de algum modo atendem a suas necessidades e a fazem avançar.” (ℓ. 63-64) [mudanças inerentes à existência]

A expressão por outro lado (ℓ. 60), no início do último parágrafo do Texto I, estabelece uma relação de contraste entre as seguintes ideias:

(A) a vida muda permanentemente apesar das forças conservadoras / a mudança é inerente à existência humana, que deve aceitá-la sem contestação.
(B) a sociedade é, por definição, conservadora para manter o convívio social / a sociedade acaba por aceitar as mudanças que atendem a suas necessidades.
(C) quem defende valores consagrados e aceitos pode estar errado / o conceito de imutabilidade é destituído de fundamento.
(D) uma comunidade deve mudar a cada dia seus princípios e normas / impedir a mudança é impossível, porque ela é inerente à existência.
(E) uma comunidade que muda a cada dia seria caótica e inviável / a sociedade deve impedir as mudanças desnecessárias à sua sobrevivência.

Na frase “Não necessito dizer que, para mim, não há verdades indiscutíveis, embora acredite em determinados valores e princípios que me parecem consistentes.” (�. 8-11) podem ser identificados diferentes tipos de orações subordinadas (substantivas, adjetivas e adverbiais), que nela exercem distintas funções. Uma oração com função de expressar uma noção adjetiva é também encontrada em:

(A) “Certamente porque não é fácil compreender certas questões, as pessoas tendem a aceitar algumas afirmações” (�. 1-3)
(B) “É natural que isso aconteça, quando mais não seja porque as certezas nos dão segurança e tranquilidade.” (�. 5-7)
(C) “No passado distante, quando os valores religiosos se impunham à quase totalidade das pessoas,” (�. 13-14)
(D) “Os fatos demonstram que tanto pode ser como não.” (�. 50)
(E) “Uma comunidade cujos princípios e normas mudassem a cada dia seria caótica e, por isso mesmo, inviável.” (�. 57-59)

No Texto I, o verbo atender (ℓ. 64) exige a presença de uma preposição para introduzir o termo regido. Essa mesma exigência ocorre na forma verbal destacada em:

(A) “Certamente porque não é fácil compreender certas questões, as pessoas tendem a aceitar algumas afirmações como verdades indiscutíveis.” (ℓ. 1-3)
(B) “Introduziram-se as ideias não só de evolução como de revolução.” (ℓ. 24-26)
(C) “Inúmeras descobertas reafirmam a indiscutível tese de que a mudança é inerente à realidade tanto material quanto espiritual,” (ℓ. 41-43)
(D) “Por outro lado, como a vida muda e a mudança é inerente à existência, impedir a mudança é impossível.” (ℓ. 60-62)
(E) “Daí resulta que a sociedade termina por aceitar as mudanças,” (ℓ. 62-63)

De acordo com as regras de pontuação da Língua Portuguesa, um dos empregos da vírgula é a separação do adjunto adverbial antecipado na estrutura da oração. O trecho que exemplifica esse tipo de uso é: (A) “É natural que isso aconteça, quando mais não seja porque as certezas nos dão segurança e tranquilidade.” (ℓ. 5-7) (B) “Com o desenvolvimento do pensamento objetivo e da ciência, aquelas certezas inquestionáveis passaram a segundo plano,” (ℓ. 18-20) (C) “Questioná-los, reavaliá-los, negá-los, propor mudanças às vezes radicais tornou-se frequente e inevitável.” (ℓ. 21-23) (D) “essas mudanças não se deram do dia para a noite, nem tampouco se impuseram à maioria da sociedade.” (ℓ. 27-29) (E) “Ocorre, porém, que essa certeza pode induzir a outros erros: o de achar que quem defende determinados valores estabelecidos está indiscutivelmente errado.” (ℓ. 45-48)

(A) “É natural que isso aconteça, quando mais não seja porque as certezas nos dão segurança e tranquilidade.” (ℓ. 5-7)
(B) “Com o desenvolvimento do pensamento objetivo e da ciência, aquelas certezas inquestionáveis passaram a segundo plano,” (ℓ. 18-20)
(C) “Questioná-los, reavaliá-los, negá-los, propor mudanças às vezes radicais tornou-se frequente e inevitável.” (ℓ. 21-23)
(D) “essas mudanças não se deram do dia para a noite, nem tampouco se impuseram à maioria da sociedade.” (ℓ. 27-29)
(E) “Ocorre, porém, que essa certeza pode induzir a outros erros: o de achar que quem defende determinados valores estabelecidos está indiscutivelmente errado.” (ℓ. 45-48)

Segundo a norma-padrão, o sinal indicativo da crase não deve ser utilizado no seguinte trecho do Texto I: “Certamente porque não é fácil compreender certas questões, as pessoas tendem a aceitar algumas afirmacoes” (ℓ. 1-3). A mesma justificativa para essa proibição pode ser identificada em:

(A) “É natural que isso aconteça, quando mais não seja porque as certezas nos dão segurança e tranquilidade. Pô-las em questão equivale a tirar o chão de sob nossos pés.” (ℓ. 5-8)
(B) “Com o desenvolvimento do pensamento objetivo e da ciência, aquelas certezas inquestionáveis passaram a segundo plano, dando lugar a um novo modo de lidar com as certezas e os valores.” (ℓ. 18-21)
(C) “a visão inovadora veio ganhando terreno e, mais do que isso, conquistando posições estratégicas, o que tornou possível influir na formação de novas gerações, menos resistentes a visões questionadoras.” (ℓ. 31-34)
(D) “Ocorre, porém, que essa certeza pode induzir a outros erros: o de achar que quem defende determinados valores estabelecidos está indiscutivelmente errado.” (ℓ. 45-48)
(E) “Uma comunidade cujos princípios e normas mudassem a cada dia seria caótica e, por isso mesmo, inviável”. (ℓ. 57-59)

No trecho do Texto I “O que ocorreu de fato foi um processo difícil e conflituado em que, pouco a pouco, a visão inovadora veio ganhando terreno” (�. 29-31), a palavra destacada se refere a um termo do contexto anterior, assim como em: (A) “Não necessito dizer que, para mim, não há verdades indiscutíveis,” (�. 8-9) (B) “poucos eram os que questionavam, mesmo porque, dependendo da ocasião, pagavam com a vida seu inconformismo.” (�. 15-17) (C) “Ocorre, porém, que essa certeza pode induzir a outros erros:” (�. 45-46) (D) “o de achar que quem defende determinados valores estabelecidos está indiscutivelmente errado.” (�. 46-48) (E) “Os fatos demonstram que tanto pode ser como não.” (�. 50)
A palavra destacada se refere a um termo do contexto anterior.
A) “Não necessito dizer que, para mim, não há verdades indiscutíveis,” (�. 8-9)
B) “poucos eram os que questionavam, mesmo porque, dependendo da ocasião, pagavam com a vida seu inconformismo.” (�. 15-17)
C) “Ocorre, porém, que essa certeza pode induzir a outros erros:” (�. 45-46)
D) “o de achar que quem defende determinados valores estabelecidos está indiscutivelmente errado.” (�. 46-48)
E) “Os fatos demonstram que tanto pode ser como não.” (�. 50)

De acordo com a norma-padrão, o verbo haver não pode assumir a forma de plural quando é usado como verbo impessoal. A forma verbal destacada NÃO é impessoal em:
(A) Em muitos casos, não há alternativa senão defender uma visão conservadora da sociedade.
(B) Embora muitas pessoas insistam em não aceitar a mudança, para mim não há verdade indiscutível.
(C) Houve época em que os valores religiosos se impunham à quase totalidade das pessoas.
(D) Não haverá convívio social equilibrado e produtivo sem princípios e valores estabelecidos.
(E) Uma comunidade que não respeitasse certos princípios e normas haveria de fracassar.
A) Em muitos casos, não há alternativa senão defender uma visão conservadora da sociedade.
B) Embora muitas pessoas insistam em não aceitar a mudança, para mim não há verdade indiscutível.
C) Houve época em que os valores religiosos se impunham à quase totalidade das pessoas.
D) Não haverá convívio social equilibrado e produtivo sem princípios e valores estabelecidos.
E) Uma comunidade que não respeitasse certos princípios e normas haveria de fracassar.