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O trecho “E, aliás, gosto dos epitáfios; eles são, entre a gente civilizada, uma expressão daquele pio e secreto egoísmo que induz o homem a arrancar à morte um farrapo ao menos da sombra que passou.” é construído sob a lógica da coesão sequencial que não se utiliza de marcadores argumentativos para ligar as estruturas oracionais. Caso se substituísse o sinal de ponto e vírgula por um marcador textual de coesão sequencial, sem que se altere a coerência do texto, ter-se-ia o seguinte conectivo:

A) malgrado
B) entrementes
C) porquanto
D) debalde
E) conquanto
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Progresso com Exercícios

há 11 meses

Respostas

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há 11 meses

Para escolher o conectivo mais adequado para substituir o ponto e vírgula no trecho apresentado, precisamos analisar o sentido que queremos manter na frase. O trecho fala sobre a apreciação dos epitáfios e a ideia de um "egoísmo" que leva o homem a querer deixar uma marca após a morte. Portanto, o conectivo deve manter a relação de causa, consequência ou explicação. Vamos analisar as opções: A) malgrado - Indica uma concessão, o que não se encaixa bem no contexto. B) entrementes - Sugere uma ideia de continuidade, mas não se relaciona diretamente com a ideia de causa ou explicação. C) porquanto - Este conectivo indica uma relação de causa, ou seja, "porque", o que se encaixa bem no contexto. D) debalde - Significa "em vão", o que não se relaciona com a ideia do trecho. E) conquanto - Indica uma concessão, semelhante a "embora", que também não se encaixa. Dessa forma, a opção que melhor mantém a coerência do texto ao substituir o ponto e vírgula é: C) porquanto.

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No trecho “Ao fazê-lo, estará exercendo sua cidadania.”, ocorre o signo linguístico “fazê-lo”, cujo acento gráfico ocorre pelo mesmo motivo que em:

a) “também”.
b) “séculos”.
c) “tecnológicos”.
d) “relevância”.
e) “fenômeno”.

Ainda sobre a locução “DOS EPITÁFIOS” pode-se afirmar que, sintaticamente, funciona como
A) adjunto adnominal restritivo de “FILOSOFIA”.
B) aposto especificativo de “FILOSOFIA”.
C) complemento nominal de “FILOSOFIA”.
D) adjunto adnominal explicativo de “FILOSOFIA”.
E) aposto explicativo de “FILOSOFIA”.

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