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De acordo com Larocca (2007, p. 59) para além de uma preparação ou treinamento, a educação deve ser compreendida como uma “atividade intencional, histórica, social e culturalmente situada”. Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas I. A educação não se restringe a transmissão dos saberes formalizados, científicos ou técnicos PORQUE II. ela exige algo maior, pois requer a transformação substantiva das pessoas que dela fazem parte. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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há 2 anos

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há 2 anos

Vamos analisar as asserções: I. A educação não se restringe à transmissão dos saberes formalizados, científicos ou técnicos. Essa afirmação é verdadeira, pois a educação abrange aspectos mais amplos, incluindo o desenvolvimento crítico e social dos indivíduos. II. Ela exige algo maior, pois requer a transformação substantiva das pessoas que dela fazem parte. Essa afirmação também é verdadeira, pois a educação deve promover mudanças significativas na vida e na formação dos indivíduos. Agora, vamos avaliar a relação entre as duas asserções. A asserção II justifica a I, pois ao afirmar que a educação requer uma transformação substantiva, ela reforça a ideia de que não se limita apenas à transmissão de saberes. Portanto, as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. A alternativa correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

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O quadrinho acima trata sobre a discussão se já nascemos com o nosso destino traçado. Nesse sentido, é importante considerar a subjetividade, que é um conceito de estrema relevância para a Psicologia, e pode ser melhor compreendida como:
algo exclusivamente interno, aquilo que ocorre dentro do sujeito.
X a forma como o sujeito é, de acordo com suas determinações sociais e materiais.
algo totalmente individual.
aquilo que a pessoa é.
a essência com a qual o sujeito nasce.


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