Grátis: Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de ... – Questões Respondidas

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Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
a. A cultura contempla o conhecimento adquirido pelo homem que vive em sociedade.
b. A cultura contempla as crenças adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
c. A cultura contempla as regras morais adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
d. A cultura contempla as artes adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
e. A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.

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Para identificar a alternativa INCORRETA sobre a noção de cultura segundo a obra de C. P. Kottak, vamos analisar cada uma das opções: a) A cultura contempla o conhecimento adquirido pelo homem que vive em sociedade. - Correto, a cultura envolve o conhecimento que as pessoas adquirem em suas interações sociais. b) A cultura contempla as crenças adquiridas pelo homem que vive em sociedade. - Correto, as crenças são uma parte fundamental da cultura. c) A cultura contempla as regras morais adquiridas pelo homem que vive em sociedade. - Correto, as regras morais também fazem parte da cultura. d) A cultura contempla as artes adquiridas pelo homem que vive em sociedade. - Correto, as artes são uma expressão cultural importante. e) A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética. - INCORRETO, pois a cultura não é determinada geneticamente, mas sim adquirida socialmente. Portanto, a alternativa INCORRETA é: e) A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.

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Acerca do caráter científico da Ciência Política, está correto afirmar que:
a. a Ciência Política não pode ser considerada ciência, porque é incapaz de organizar o conhecimento acerca da prática política.
b. a Ciência Política pode ser considerada ciência justamente porque proporciona um estudo das relações de causa e efeito, ainda que decorrentes das relações humanas.
c. a Ciência Política não pode ser considerada ciência, na medida em que o seu conhecimento está sujeito a constantes e visíveis variações entre as gerações.
d. a Ciência Política pode ser considerada ciência, já que permite, mesmo sem uma organização, identificar regras políticas generalizáveis e válidas para diferentes regimes políticos.
e. a Ciência Política pode ser considerada ciência, posto que o seu estudo permite a identificação de categorias e conceitos imutáveis entre as gerações.

Michel Temer, teve seu nome envolvido em denúncia por crime de corrupção passiva, mas em razão da coalizão política, a Câmara rejeitou o pleito da denúncia livrando o atual presidente do julgamento e deposição do cargo. Cada sistema de governo prevê em sua constituição as principais atribuições destinadas ao chefe de governo ou ao chefe de Estado. Em respeito à Constituição Federal brasileira, considera-se como atribuição privativa do presidente brasileiro:
a. Enviar ao Congresso Nacional o plano mensal, o projeto de lei de diretrizes orçamentárias e as propostas de orçamento previstos na Constituição.
b. Nomear e exonerar os ministros da justiça.
c. Celebrar tratados, convenções e atos internacionais, sujeitos a referendo do Congresso Nacional.
d. Vetar projetos de lei somente parcialmente.
e. Remeter mensagem e plano de governo ao Judiciário por ocasião da abertura da sessão legislativa, expondo a situação do país e solicitando as providências que julgar necessárias.

Montesquieu, célebre filósofo e jurista francês e autor do livro O espírito das leis, foi responsável por elaborar a Teoria da Sociologia do Direito do governo. Em contraposição a Locke, inovou ao separar os poderes segundo análise econômico-social, tradições e política de cada povo. Nesse sentido, observando as formas de governo, marque a alternativa que corresponde à separação de poderes classificada por Montesquieu:
a. Federativo e Judicial.
b. Judicial e Executivo.
c. Executivo, Legislativo e Judicial.
d. Legislativo, Executivo e Federativo.
e. Executivo, Legislativo e de Prerrogativa.

Carolus Linnaeus (1758) é criador do termo Homo sapiens e elaborou uma categorização da variedade racial dos seres humanos tais como: o americano, o europeu, o asiático e o africano. Neste sentido, podemos dizer que tal categorização (presente até hoje no imaginário de muitas sociedades) difundiu quais das ideias abaixo?
a. De que existe uma divisão racial, homogênea, sendo o europeu o mais desenvolvido.
b. De que a divisão racial, em cores, auxilia na distinção de sociedades mais desenvolvidos e das menos desenvolvidas.
c. De que a divisão racial não se sustenta para compreender tais comportamentos e raças.
d. De que a divisão racial existe, porém isso não é fator para se pensar em desigualdades sociais e raciais.
e. De que a diferença das pessoas reside exclusivamente na pele.

São expressões que designam, respectivamente, a formação do Estado por meio do desmembramento de outro Estado anterior, a formação do Estado por meio da agregação de outros Estados anteriores e a formação do Estado sem a existência de uma ordem política anterior:
a. formação originária, formação derivada por união e formação derivada por fracionamento.
b. formação derivada por união, formação originária e formação derivada por fracionamento.
c. formação originária por fracionamento, formação originária por união e formação derivada.
d. formação derivada por fracionamento, formação derivada por união e formação originária.
e. formação originária por fracionamento, formação derivada por união e formação derivada pura.

Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
a. O símbolo é sempre linguístico.
b. O processo de enculturação unifica as pessoas, permitindo a partilha das mesmas visões.
c. O símbolo mostra a capacidade humana de originar e criar sentido para algo.
d. Toda sociedade humana é capaz de construir símbolos.
e. As culturas mudam, contudo, algumas questões resistem ao tempo conduzindo o passado adiante.

Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
a. Como os estudos culturais não possuem uma base sólida cientificamente, eles não influenciam nos estudos acadêmicos.
b. Os estudos culturais significam uma ruptura epistemológica com o que antes se fazia; inserem-se em uma importante tradição do ensaio de ideias da América Latina.
c. Os estudos culturais na América Latina têm sido marcados simultaneamente por um grande florescimento.
d. O indígena é um importante componente dos estudos culturais.
e. Um dos motivos da expansão dos estudos culturais se dá, principalmente, porque algumas pessoas se identificam com eles.

Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
a. A cultura sempre tem uma dupla ação em face dos estudos da cultura. Ela é o objeto de estudo e o local da crítica política.
b. Um dos objetivos dos estudos culturais é mostrar as relações entre poder e práticas culturais; expor como o poder atua para modelar estas práticas.
c. Os estudos culturais tentam captar e compreender toda a sua complexidade no interior dos contextos sociais e políticos.
d. Uma das faces mais importantes dos estudos culturais diz respeito aos ataques advindos do movimento feminista e das lutas contra o racismo.
e. Os estudos culturais cuidam da cultura regional e não universal.

Sobre o pensamento de Thomas Hobbes e a distinção entre estado de natureza e estado civil, assinale a alternativa correta.
a. Para Hobbes, apesar da segurança do estado de natureza, é conveniente que o indivíduo passe para o estado civil de modo a melhor atingir as suas potencialidades.
b. Para Hobbes, dado que o homem é corrompido pela vida em sociedade, malgrado ter uma boa índole, não há outra alternativa senão entregar todos os seus direitos para o soberano por meio de um contrato social.
c. Para Hobbes, o estado civil permite que a liberdade do indivíduo seja protegida dos demais por meio da vontade geral, que será representada pelo Estado denominado por ele de Leviatã.
d. Para Hobbes, com o intuito de preservar a vida e a propriedade privada, o homem se utiliza de um pacto social para afastar os perigos do estado de natureza e passa para o estado civil.
e. Para Hobbes, ao passar do estado de natureza para o estado civil, o grupo entrega o poder social para um novo sujeito, que é justamente o Estado, caracterizado por contar com poderes absolutos.