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História da Educação

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Alguns autores justificam a definição de Pré-História para o período anterior ao da escrita (como se apresenta na linha do tempo), afirmando que, como o termo “História”, orginalmente grego, significa “pesquisa, investigação”, a forma mais segura para tal seria a documentação escrita. Daí, somente após o desenvolvimento dessa técnica teríamos verdadeiramente a História. Por outro lado, sabemos que essa concepção de Pré-História:
A relegou o estudo de povos indígenas e africanos.
B determinou que a linha do tempo não tivesse mais qualquer sentido no estudo de História.
C contribuiu para que os positivistas negassem a utilização da linha do tempo.
D continua presente e é reconhecida como a melhor forma de compreensão do tema.
E definiu como histórico apenas os fatos ocorridos após a fundação de Roma.

EducacaoHistorica

há 2 anos

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ATIVIDADES FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

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Ed

há 2 anos

Vamos analisar as alternativas uma a uma para encontrar a correta: A) Relegou o estudo de povos indígenas e africanos. - Essa afirmação é verdadeira, pois a definição de Pré-História muitas vezes ignora as culturas que não deixaram registros escritos, incluindo muitos povos indígenas e africanos. B) Determinou que a linha do tempo não tivesse mais qualquer sentido no estudo de História. - Isso não é correto, pois a linha do tempo continua a ser uma ferramenta importante no estudo da História, mesmo que a Pré-História não tenha registros escritos. C) Contribuiu para que os positivistas negassem a utilização da linha do tempo. - Os positivistas valorizavam a linha do tempo, então essa afirmação não é verdadeira. D) Continua presente e é reconhecida como a melhor forma de compreensão do tema. - Embora a definição de Pré-História ainda seja utilizada, não é necessariamente considerada a "melhor forma" de compreensão, pois há críticas a essa visão. E) Definiu como histórico apenas os fatos ocorridos após a fundação de Roma. - Essa afirmação é exagerada, pois a História é considerada a partir do surgimento da escrita, não apenas após a fundação de Roma. Diante da análise, a alternativa que melhor se encaixa na crítica à definição de Pré-História é: A) Relegou o estudo de povos indígenas e africanos.

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O método investigativo criado por Sócrates, que se baseava nas interrogações para dar à luz o conhecimento e que destruía as falsas verdades para gerar uma universal, era conhecido como
A arché.
B dialética.
C maiêutica.
D pedagogia.
E paideia.

Uma das características da educação grega, especificamente em Atenas, era a valorização da retórica nesse processo. Levando em conta que esse ponto é um dos mais contrastantes com a educação espartana, assinale a alternativa que explicita esse contraste:
A Em Atenas, a preocupação era formar um cidadão capaz de defender suas ideias na Ágora. Em Esparta, o objetivo era formar o guerreiro.
B Em ambas as cidades-Estados, a preocupação era a formação do cidadão. No entanto, a retórica era uma característica exclusiva de Atenas.
C A importância da retórica era impedir que o filósofo pudesse chegar ao poder administrativo da cidade-Estado, tão comum em Esparta.
D Em Atenas, a retórica desenvolve a arte da argumentação. Em Esparta é o agogê que assume o mesmo papel, destacando a música e a poesia.
E A retórica ateniense se contrasta com a retórica espartana porque enquanto esta estava baseada em princípios morais, aquela estava baseada em princípios bélicos.

Dentre tantos autores, filósofos, poetas, juristas e dramaturgos que marcaram a Roma Clássica, destacamos a importância de Sêneca naquele contexto, mesmo quando suas ideias contrastavam com a própria estrutura do Império Romano. Assinale a única alternativa que identifica um desses contrastes em relação à educação romana:
A O ensino visava oferecer à criança o aprendizado suficiente para sua atuação social.
B Grande parte do processo educativo era realizada por escravos.
C A responsabilidade da família era destacada na educação romana.
D A educação romana também compreendia exercícios físicos e militares.
E O pater familias era uma figura importante no contexto da educação romana, inclusive por sua plena autoridade sobre os escravos.

Apesar da tentativa de um modelo de educação próprio, Roma não teve como impedir a influência grega, não somente pela utilização dos escravos, prisioneiros de guerra, mas por uma série de fatores ligados ao processo educacional do cidadão. Assinale a única alternativa que apresenta uma analogia à educação grega, especialmente ao ensino da retórica:
A Exercícios físicos e militares como parte do processo pedagógico.
B O ensino das primeiras letras (alfabetização) no âmbito familiar.
C O ensino da eloquência, última fase de aprendizado antes do serviço militar.
D O desprezo pelo mestre por parte dos alunos, pela condição de escravos que se encontravam a maioria.
E A educação moral e cívica era oferecida às crianças, a partir dos 7 anos de idade, no seio da própria família.

O pensamento platônico, a relação entre o mundo inteligível e a educação, e as propostas que ele apresenta como disciplina escolar podem nos trazer importantes reflexões sobre uma estratégia fundamental para que a educação não seja apenas imposição de conhecimentos alheios. Assinale a única alternativa que identifica essa estratégia:
A A recriação do Gineceu nas escolas para a existência de um ensino mais prático e objetivo.
B A criação de uma escola peripatética, em que os conhecimentos serão mais aprofundados.
C A valorização da reminiscência, levando os alunos a buscarem conhecimentos esquecidos.
D O resgate do ensino da dialética, a fim de possibilitar uma educação dialógica.
E O mito da caverna se apresenta como uma excelente analogia com a condição humana de sermos mais abertos ao que é mítico do que àquilo que é racional.

Aristóteles deixou muitas heranças para a educação grega e romana. Uma delas foi um método de ensino que discutia as questões filosóficas mais profundas, relacionadas à metafísica, à física e à lógica, conhecido como
A phisis.
B peripatético.
C dialética.
D maiêutica.
E paideia.

Quando ouvimos de historiadores, como o medievalista Ronaldo Amaral, por exemplo, que para manter-se fiel à doutrina do cristianismo, especialmente a herança proveniente da Bíblia, as doutrinas pagãs podem ser aproveitadas, desde que ajudem no entendimento teológico, compreendendo o processo em que se deu a transição da Idade Antiga para a Medieval. Neste sentido, podemos 'afirmar':
A - As obras clássicas, embora não tenham sofrido alteração em seus originais, foram interpretadas conforme as necessidades do cristianismo.
B - O cristianismo conquistou a história e nesta se colocou em decorrência de seu Deus ter encarnado.
C - Autores como Platão foram utilizados pela filosofia cristã, mas tiveram muitas partes de seus originais adulterados e, portanto, perdidos.
D - Os padres da Igreja não fizeram uso de absolutamente nada da cultura clássica porque consideravam que ela era imprópria para os desígnios divinos.
E - Aristóteles, considerado um dos maiores nomes da Filosofia Clássica, não foi utilizado no período, por não poder ser aproveitado na doutrina cristã.

O latim 'foi o fundamento da unidade cultural que viria a ser proporcionada pelas escolas mantidas pela Igreja' (Arminda Campos). Ao entendermos a frase no contexto do processo educacional que se concebe no início da Idade Média, como podemos resumir a posição de Agostinho de Hipona?
A - A ideia de que o homem deve seguir sua natureza, explorá-la e melhorá-la como processo educacional.
B - Seguindo o mesmo pensamento de Cícero, afirma que o homem possui características estabelecidas pela natureza e que não deve lutar contra elas.
C - A ideia de usar autores não cristãos, o que poderia configurar uma heresia, para explicações religiosas.
D - A ideia de formular debates teológicos, uma vez que a divindade e a mensagem divina não deveriam ser discutidas.
E - Seguindo o mesmo pensamento de Cícero, afirma que o homem possui características estabelecidas pela natureza e que não deve lutar contra elas.

Herdadas da Antiguidade Clássica e organizadas na Idade Média, as artes liberais eram divididas 'em':
A - Trivium (Dialética, Gramática e Música) e Quadrivium (Aritmética, Lógica, Química e Filosofia).
B - Quadrivium (Música, Química, Retórica), Trivium (Dialética, Astronomia, Filosofia, Geometria).
C - Trivium (Astronomia, Música e Retórica) e Quadrivium (Química, Filosofia, Gramática e Geometria).
D - Trivium (Dialética, Gramática e Retórica) e Quadrivium (Aritmética, Astronomia, Música e Geometria).
E - Trivium (Gramática, Lógica, Astronomia) e Quadrivium (Química, Filosofia, Retórica e Geometria).

Marciano Capela foi um dos que mais contribuiu para o desenvolvimento e consolidação das sete artes liberais. O conjunto conhecido como Quadrivium tem no seu entorno um grupo de conhecimentos que listamos, cujo fim 'era':
A - Treinar e preparar o homem para as práticas do século.
B - Fazer com que o sujeito pudesse se desenvolver neste mundo.
C - Dominar o mundo conforme o desejo expresso na Criação.
D - Liderar os homens para que pudessem alcançar a Salvação.
E - Permitir ao homem o conhecimento da chamada arte do espírito.