Logo Passei Direto
Buscar

Comunicação

Outros
Platão narra o Mito da Caverna onde metaforicamente um ¿prisioneiro¿ consegue sair do seu ciclo dentro da caverna e vira um sábio, comparado com aqueles que tiveram medo de sair de sua ¿bolha¿, mediante isso, pode-se dizer que o sábio voltaria para a caverna por medo e qual seria a importância do sábio voltar para a caverna?
A) Sim, ele voltou por medo daquilo que viveu no lado de fora da caverna e mostrou para aqueles que não haviam saído, mais insegurança de sair. B) Não, ele voltou com o intuito de informar aqueles que não tinham saído que havia um outro mundo, com medos e inseguranças, porém auxiliou o discernimento do que é real dentro da caverna e o que não é real. C) Não, ele voltou com intuito de consertar sua imagem perante aqueles que ainda estavam na caverna, levando falsas informações de tudo o que viveu para que outros não tivessem a vontade de sair da caverna. D) Sim, pois as inseguranças após a saída da caverna geraram arrependimento, visto que ele não se contentou com aquilo que já tinha. E) Não, ele voltou, pois, se sentia sozinho, com isso, fez com que as pessoas acreditassem nele e se sentissem a vontade para tomar a mesma decisão de sair, entretanto em meio as informações passadas, ele criou historias para que as pessoas se sentissem mais tentadas a sair.
A) Sim, ele voltou por medo daquilo que viveu no lado de fora da caverna e mostrou para aqueles que não haviam saído, mais insegurança de sair.
B) Não, ele voltou com o intuito de informar aqueles que não tinham saído que havia um outro mundo, com medos e inseguranças, porém auxiliou o discernimento do que é real dentro da caverna e o que não é real.
C) Não, ele voltou com intuito de consertar sua imagem perante aqueles que ainda estavam na caverna, levando falsas informações de tudo o que viveu para que outros não tivessem a vontade de sair da caverna.
D) Sim, pois as inseguranças após a saída da caverna geraram arrependimento, visto que ele não se contentou com aquilo que já tinha.
E) Não, ele voltou, pois, se sentia sozinho, com isso, fez com que as pessoas acreditassem nele e se sentissem a vontade para tomar a mesma decisão de sair, entretanto em meio as informações passadas, ele criou historias para que as pessoas se sentissem mais tentadas a sair.
User badge image
Praticando Para Aprender

há 8 meses

User badge image
Praticando Para Aprender

há 8 meses

Impacto da Internet na Sociedade Árabe
86 pág.

Impacto da Internet na Sociedade Árabe

ESTÁCIO

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

há 8 meses

No Mito da Caverna de Platão, o prisioneiro que sai da caverna e se torna sábio representa a busca pelo conhecimento e a verdade. Ao voltar para a caverna, ele não faz isso por medo, mas sim com a intenção de compartilhar o que aprendeu e ajudar os outros a perceberem a realidade além das sombras que veem. Analisando as alternativas: A) Sim, ele voltou por medo daquilo que viveu no lado de fora da caverna e mostrou para aqueles que não haviam saído, mais insegurança de sair. - Esta opção não reflete a intenção do sábio, que não volta por medo. B) Não, ele voltou com o intuito de informar aqueles que não tinham saído que havia um outro mundo, com medos e inseguranças, porém auxiliou o discernimento do que é real dentro da caverna e o que não é real. - Esta opção é a mais correta, pois reflete a intenção do sábio de compartilhar o conhecimento. C) Não, ele voltou com intuito de consertar sua imagem perante aqueles que ainda estavam na caverna, levando falsas informações de tudo o que viveu para que outros não tivessem a vontade de sair da caverna. - Esta opção não é verdadeira, pois o sábio não leva falsas informações. D) Sim, pois as inseguranças após a saída da caverna geraram arrependimento, visto que ele não se contentou com aquilo que já tinha. - Esta opção não é correta, pois o sábio não se arrepende de ter saído. E) Não, ele voltou, pois, se sentia sozinho, com isso, fez com que as pessoas acreditassem nele e se sentissem a vontade para tomar a mesma decisão de sair, entretanto em meio as informações passadas, ele criou historias para que as pessoas se sentissem mais tentadas a sair. - Esta opção também não reflete a verdadeira intenção do sábio. Portanto, a alternativa correta é: B) Não, ele voltou com o intuito de informar aqueles que não tinham saído que havia um outro mundo, com medos e inseguranças, porém auxiliou o discernimento do que é real dentro da caverna e o que não é real.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Impacto da Internet na Sociedade Árabe
86 pág.

Impacto da Internet na Sociedade Árabe

ESTÁCIO

Mais perguntas desse material

No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o Twitter - ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África até as ilhas do Golfo Pérsico.
Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet permitiu aos jovens árabes:
A) Reforçar a atuação dos regimes políticos existentes.
B) Tomar conhecimento dos fatos sem se envolver.
C) Manter o distanciamento necessário à sua segurança.
D) Disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.
E) Difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população.

O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "a comunicação de valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto."
Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que:
A) Internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
B) A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
C) A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes antidemocráticos.
D) Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.
E) Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e compartilhamento de valores sociais.

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a):
A) legado social.
B) patrimônio político.
C) produto da moralidade.
D) conquista da humanidade.
E) ilusão da contemporaneidade.

Estamos testemunhando o reverso da tendência histórica da assalariação do trabalho e socialização da produção, que foi característica predominante na era industrial. A nova organização social e econômica baseada nas tecnologias da informação visa à administração descentralizadora, ao trabalho individualizante e aos mercados personalizados. As novas tecnologias da informação possibilitam, ao mesmo tempo, a descentralização das tarefas e sua coordenação em uma rede interativa de comunicação em tempo real, seja entre continentes, seja entre os andares de um mesmo edifício.
No contexto descrito, as sociedades vivenciam mudanças constantes nas ferramentas de comunicação que afetam os processos produtivos nas empresas. Na esfera do trabalho, tais mudanças têm provocado:
A) O aprofundamento dos vínculos dos operários com as linhas de montagem sob influência dos modelos orientais de gestão.
B) O aumento das formas de teletrabalho como solução de larga escala para o problema do desemprego crônico.
C) O avanço do trabalho flexível e da terceirização como respostas às demandas por inovação e com vistas à mobilidade dos investimentos.
D) A autonomização crescente das máquinas e computadores em substituição ao trabalho dos especialistas técnicos e gestores.
E) O fortalecimento do diálogo entre operários, gerentes, executivos e clientes com a garantia de harmonização das relações de trabalho.

O termo fake news não é um fenômeno novo, mas foi revigorado a partir do (da):
Qual é a alternativa correta?
A) Aumento do custo na produção e disseminação de conteúdos em mídias digitais.
B) Criação de algoritmos que enfraquecem as bolhas de compartilhamento de opiniões iguais nas redes digitais.
C) Restrição imposta aos jornalistas como única fonte para divulgação de informações confiáveis.
D) Surgimento de agências de checagem baseadas unicamente na análise dos algoritmos.
E) Explosão da quantidade de informações geradas ou compartilhadas nas redes sociais digitais.

Na Internet, ela é uma rede social criada em 2004 que permite comunicar com um grupo de amigos predefinido (Grupos), aceitando os amigos e restringindo o acesso de estranhos, aos seus dados:
Qual é a alternativa correta?
A) Correio Eletrônico.
B) Gmail.
C) Blog.
D) Facebook.
E) Weblog.

Ao longo do século XIX, diversos países praticaram uma política de expansionismo imperialista que interferiu na trajetória histórica de sociedades em todos os continentes. Sobre esse processo, assinale a única alternativa correta:
A) O expansionismo, nesse momento, estava associado ao desenvolvimento da industrialização e à expansão do capital financeiro, o que significava ampliar o mercado consumidor, garantir o controle sobre áreas fornecedoras de matérias-primas estratégicas e encontrar novas áreas de investimento.
B) A principal justificativa desse expansionismo foi a ideia de civilização, tendo os povos conquistados acolhido os conquistadores como seus salvadores frente a um destino de pobreza e miséria.
C) A relação econômica entre a metrópole e a colônia estava baseada na prática do monopólio comercial que os primeiros exerciam sobre os segundos.
D) O controle das áreas coloniais nesse momento, obedecia a uma lógica econômica e, por isso, não houve significativos deslocamentos de população entre as regiões metropolitanas e coloniais.
E) A resistência ao colonialismo no século XIX foi vitoriosa, pois as populações locais conseguiram articular alianças políticas e militares que impediram a vitória das potências industriais.

Parte dos pensadores contemporâneos acredita que a sociedade esteja passando por um processo conhecido como pós-verdade. Umberto Eco dizia que o drama da internet é que ela promoveu o idiota da aldeia ao portador da verdade. O autor quer dizer que, com a internet, qualquer sujeito social devidamente conectado tem acesso a produção e publicação de conteúdo.
Só que esta verdade apontada pelo filósofo italiano pode ter consequências drásticas a democracia quando se tem uma produção em larga escala de __________________.
A) Decretos e leis.
B) Fakenews.
C) Normas e regulamentos.
D) Publicidade institucional.
E) Socialismo chinês.

Analise as assertivas abaixo:
Diante das assertivas e sua relação, é possível concluir que:
I. Estamos vivenciando uma nova forma na expressão dos movimentos sociais, realizados com a combinação de ciberespaço e espaço público. É uma mudança da democracia de baixo para cima, as pessoas começam a crer que não precisam delegar seu poder de escolha a uma pessoa, podendo então, juntar-se para expressar uma determinada opinião em comum. Dois exemplos recentes de dois movimentos que foram organizados pelo Facebook: a primavera árabe - a qual derrubou dois líderes que estavam a tempo no poder (Mubarak e Ben Ali) - e as revoltas do povo brasileiro - que causaram um grande impacto na política e efetivaram a diminuição da passagem do transporte público.
II. Consoante as ideias de Manuel Castells, o processo de globalização encontra reflexo na sociedade em rede. As ações políticas e econômicas têm seu alcance ampliado, já que os limites das próprias corporações se expandiram a nível global, e a demanda por informação torna-se tão ampla quanto forem os espaços de atuação do capitalismo contemporâneo.
A) ambas estão corretas, sendo a segunda uma justificativa da primeira.
B) ambas estão incorretas.
C) a primeira está incorreta e a segunda está correta.
D) ambas estão corretas, porém uma não é justificativa da outra.
E) a primeira está correta e a segunda incorreta.

Leia o trecho a seguir: "[...] devemos considerar a existência de pelo menos três mundos num só. O primeiro seria o mundo tal qual nos fazem vê-lo: a globalização como fábula; o segundo seria o mundo tal como ele é: a globalização como perversidade; e o terceiro, o mundo como ele poderia ser: uma outra globalização".
A respeito da proposta de Milton Santos, assinale a alternativa correta.
A) A perversidade sistêmica que está na raiz de uma evolução negativa da humanidade tem relação com a adesão voluntária aos comportamentos competitivos que caracterizam as ações hegemônicas.
B) A "globalização como fábula" pode ser ilustrada a partir do mito da "aldeia global" e do aumento das distâncias, difundindo-se a noção de tempo e espaço ampliados.
C) Entre as bases materiais da globalização perversa, está a morte do Estado, provocada pelos megaconglomerados transnacionais em favor de uma livre circulação de capitais.
D) A "globalização como perversidade" pode ser ilustrada a partir dos países periféricos que impõem seu discurso e cultura aos países de capitalismo central.
E) A possibilidade de mudanças do quadro global é a enorme mistura de povos e filosofias, possibilitada pelos progressos da informação, em detrimento da hegemonia do racionalismo europeu.

Mais conteúdos dessa disciplina