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É correto o que se afirma em:
Correto! I, II e III.
A afirmação I é verdadeira, pois, segundo o texto do antropólogo Peter Fry, é durante a abertura política dos anos 1980 que os movimentos feminista e homossexual começam a ganhar mais representatividade nas arenas públicas.
A afirmação II é verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode notar a autoafirmação da identidade individual como um passo para ir 'além', ou seja, para fora do indivíduo.
A afirmação III é verdadeira, pois, segundo Peter Fry, o fim da censura possibilitou que os meios de comunicação dessem visibilidade às pautas dos movimentos sociais emergentes, dentre os quais se destacam o movimento feminista e o movimento homossexual.
I e II, apenas.
III, apenas.
II e III, apenas.
I, apenas.

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Ed

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Vamos analisar as afirmações: I. A afirmação I é verdadeira, pois menciona que, durante a abertura política dos anos 1980, os movimentos feminista e homossexual começaram a ganhar mais representatividade nas arenas públicas. Isso está correto. II. A afirmação II é verdadeira, pois fala sobre a leitura do poema de Leminski e a autoafirmação da identidade individual como um passo para ir "além". Isso também está correto. III. A afirmação III é verdadeira, pois menciona que o fim da censura possibilitou que os meios de comunicação dessem visibilidade às pautas dos movimentos sociais emergentes, incluindo o feminista e o homossexual. Isso está correto. Como todas as afirmações I, II e III são verdadeiras, a alternativa correta é: "Correto! I, II e III."

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Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser condenados a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.
II. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.

As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos setores os mais desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as estatísticas fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras, doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos jornais de grande circulação do período – como o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as imigrantes europeias.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de interseccionalidade, analise as afirmacoes a seguir:
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de processos cumulativos de subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.
I, II, III e IV
I e III.
II, III e IV
II
I e IV

A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos homens.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados com a realidade do mundo e dos homens.
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as identidades contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público, uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.

O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios de comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do movimento homossexual.
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas feministas e homossexuais a partir da redemocratização do país, na década de 1980.
I, II e III.
I e II, apenas.
III, apenas.
II e III, apenas.
I, apenas.