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Martin Heidegger foi professor em Marburgo a partir de 1929. Acerca de sua filosofia, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
( ) A primeira característica fundamental do homem é o seu ser-no-mundo.
( ) O ser-no-mundo manifesta-se no assumir o cuidado com os outros.
( ) Viver para a morte constitui o sentido autêntico da existência.
( ) O homem é o ente que se perguntar sobre o sentido do ser.
V, F, V, V.
F, F, V, F.
F, V, F, V.
V, V, V, F.
V, V, F, V.
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ReflexoesFilosoficas

há 7 meses

Respostas

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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a filosofia de Martin Heidegger: ( ) A primeira característica fundamental do homem é o seu ser-no-mundo. É verdadeira (V). Para Heidegger, o ser-no-mundo é uma das características centrais da existência humana, pois enfatiza a relação do ser humano com o mundo ao seu redor. ( ) O ser-no-mundo manifesta-se no assumir o cuidado com os outros. É verdadeira (V). O conceito de "cuidado" (Sorge) é fundamental na filosofia de Heidegger, pois reflete a maneira como os seres humanos se relacionam com os outros e com o mundo. ( ) Viver para a morte constitui o sentido autêntico da existência. É verdadeira (V). Heidegger argumenta que a consciência da morte é essencial para uma vida autêntica, pois nos leva a refletir sobre o sentido da nossa existência. ( ) O homem é o ente que se perguntar sobre o sentido do ser. É verdadeira (V). Heidegger afirma que o ser humano é o único ente que questiona o sentido do ser, o que é uma parte central de sua filosofia. Portanto, a sequência correta é: V, V, V, V. A alternativa que apresenta essa sequência é: d) V, V, V, F. No entanto, como todas as afirmações são verdadeiras, a alternativa correta não está listada. Se considerarmos que a última afirmação deveria ser falsa, a resposta correta seria a que apresenta V, V, V, F.

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Martin Heidegger (1889-1976) afirmou: “ser homem já significa filosofar”. Sua tese é a seguinte: O homem se caracteriza pela distinção entre o “é” e as características de qualquer coisa, ou seja, de qualquer ente; com is-so, no encontro cotidiano com os entes, antecipadamente (antes de encon-trá-los e conhecê-los) sabemos (a) que eles são e (b) que eles não são o “ser”, que são diferentes de sua “existência”. Eis por que todos podemos, a qualquer instante, nos lançar às perguntas pelo ser dos entes e pelo sentido do ser em geral, ou seja, às perguntas filosóficas. Independente de filosofarmos expres-samente, as questões e a força para a investigação, portanto, estariam na raiz mesma de nosso ser, e precedem todo conhecimento e pensamento aplica-do.
Com base no que foi dito, marque a alternativa CORRETA.
Segundo Heidegger, a distinção entre o ente e o ser torna possível o pensa-mento.
Não tem importância central a atenção nem a interpretação das formulações e termos filosóficos.
Uma contradição total reina entre as teses contemporâneas e gregas, em filo-sofia.
Aristóteles afirma a tendência essencial do ser humano a ficar preso ao senti-do da visão, nas sombras.
Heidegger e Aristóteles têm como tese que filosofar expressamente é um des-tino humano comum.

A concepção que Heidegger apresentava sobre a Ontologia/Metafísica leva a pensar que
a investigação Metafísica busca fundamentalmente a contemplação da natu-reza da ideia do Bem.
aquele que questiona, na investigação metafísica, está envolvido com a ques-tão de modo que pode ser surpreendido, pois ele é um ente em meio aos en-tes e implicitamente transcende os entes como um todo.
a Metafísica se preocupa com as causas fundamentais dos entes particulares, de maneira a fornecer uma visão sistemática sobre cada um dos entes, classi-ficados taxionomicamente a partir dessas mesmas causas do Ser.
a Metafísica é uma ferramenta que pode ser utilizada como um mecanismo ontológico de ascensão contemplativa, da opinião em direção ao conheci-mento teorético de todas as coisas.
a investigação Metafísica busca fundamentalmente a contemplação da natu-reza do ser primordial, Deus ou o primeiro motor imóvel.

Os filósofos racionalistas representaram uma das vertentes da filosofia moderna. Dentre eles, Baruch Spinoza possui um pensamento peculiar a respeito de Deus.
Assinale a alternativa referente à concepção teológica de Spinoza.
Deus é um ser mitológico presente apenas na Revelação bíblica.
Deus é um pai maldoso e intolerante, ao mesmo tempo que ama e age com misericórdia.
Deus não é uma causa externa à realidade, pois se manifesta através das leis da natureza e só através delas.
Deus está morto, e ainda há pessoas que não acreditam e nem compreenderam isso.
Deus é um ser que vive somente nas concepções da alma humana. É transcendente à natureza antropológica.

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