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Leia o fragmento de texto a seguir: “Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida do intérprete que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a mais iluminada pela razão”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Maria J. P. A crítica de richard rorty à teoria do conhecimento e uma possibilidade de redescrição. Revista Redescrições, Rio de Janeiro, v. 3, n. 3, 2012. p. 74.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, assinale a alternativa correta:
A Para Rorty a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além do ceticismo lógico.
B O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do método platônico.
C No ironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis e isentos de dúvida.
D A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã.
E Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas.
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Exercícios Para o Conhecimento

há 7 meses

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Ética e Estética na Educação
18 pág.

Ética e Estética na Educação

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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao conceito de ironismo liberal defendido por Richard Rorty: A) Para Rorty, a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além do ceticismo lógico. - Esta afirmação não é correta, pois Rorty critica a ideia de que existem verdades absolutas ou conhecimentos que estão além do ceticismo. B) O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do método platônico. - Essa afirmação não se alinha com a visão de Rorty, que não se baseia na ironia platônica. C) No ironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis e isentos de dúvida. - Isso vai contra a ideia de ironismo, que envolve a capacidade de questionar e duvidar das próprias crenças. D) A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã. - Embora Rorty valorize a solidariedade, ele não a fundamenta exclusivamente na ética cristã. E) Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas. - Esta alternativa está correta, pois o ironista, segundo Rorty, é alguém que reconhece a contingência de suas crenças e está disposto a questioná-las. Portanto, a alternativa correta é: E) Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas.

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Considere o extrato de texto: “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não conhece investigação nem especificamente estética nem especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 4.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que corresponde aos questionamentos que Platão fez sobre a arte:
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto.
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos.
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece.
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante.
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente.

Atente para a citação: “Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte em geral, de um modo geral, consiste em revelar a verdade que o homem guarda em seu espírito”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , est ética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 52.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte, educação e política, assinale a alternativa correta:
A O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida para a concretização de seus anseios de libertação.
B A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser muito fecundas.
C O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral.
D A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias.
E O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si mesmo.

Leia o fragmento de texto: “Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de beleza em Platão:
A O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo.
B A beleza é efêmera.
C A beleza está fundamentada na verdade.
D A beleza está associada aos sentidos.
E A beleza está associada a imagem.

Leia a citação: “Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta:
A A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes.
B A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações.
C A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
D A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas.
E Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática.

Leia a citação: “As relações entre ética e o direito, que são, pouco mais ou menos, relações entre conteúdo e continente. Divergem, porém, os dois termos, ou, se assim quisermos exprimir-nos, os dois direitos, quanto à sua estrutura [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVALCANTI, Thais N. Os princípios enquanto normas éticas e o mínimo irredutível da constituição. Revista Direitos Fundamentais e Alteridade, Salvador, v. 1, n. 1, jul./de z ., p. 99-114, 2017. p. 100.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as normas jurídicas e seus elementos conceituais, assinale a alternativa correta:
A As leis possuem aspectos sociais e culturais, no entanto, sua influência é limitada às regras morais.
B As normas jurídicas se baseiam em reflexões e princípios teóricos atrelados as ações humanas.
C As consequências legais, além da sujeição a moral, implicam aspectos legais que possuem elementos jurídicos.
D As leis são impostas apenas para mostrar autoridade ou poder, o que leva ao questionamento sobre sua validade.
E Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações.

Leia o fragmento de texto: “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de Aristóteles sobre a arte:
A Para Aristóteles observar o real não tinha importância.
B Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto.
C Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade.
D A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade.
E Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica.

Considere o extrato de texto “Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de reprodução”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 9.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, assinale a alternativa correta:
A É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição.
B Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais.
C Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade.
D Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo.
E A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares.

Leia o fragmento de texto: “Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a alternativa correta:
A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.

Considere o extrato de texto: "Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a vítima morre ou sofre desnecessariamente". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Plotino: “Os animais têm sentimentos, portanto sentem prazer e dor”. Vegazeta.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características da noção da arte para Plotino:
A A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter.
B A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística.
C Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática.
D A beleza para Plotino tem origem terrena e humana.
E O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude.

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