O materialismo histórico é um método de observação da realidade social e da história baseado no estudo das relações sociais que se processam no nível de produção da vida material da sociedade. Uma das primeiras obras a esboçar as linhas gerais dessa visão de mundo foi o chamado “Manifesto do Partido Comunista”, escrito por Karl Marx e Friedrich Engels em 1948.
Segundo o tema descrito, assinale a alternativa correta:
A) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a exploração da burguesia pelo proletariado é derivada do processo de extração de mais-valia.
B) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter religioso em que os autores declaram seu credo pelo proletariado a partir de revelações divinas.
C) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a história das sociedades que existiram até hoje é a história da luta entre diferentes classes sociais.
D) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter acadêmico em que os autores descrevem a metodologia de observação da realidade do materialismo histórico.
Segundo o tema descrito, assinale a alternativa correta:
A) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a exploração da burguesia pelo proletariado é derivada do processo de extração de mais-valia.
B) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter religioso em que os autores declaram seu credo pelo proletariado a partir de revelações divinas.
C) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a história das sociedades que existiram até hoje é a história da luta entre diferentes classes sociais.
D) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter acadêmico em que os autores descrevem a metodologia de observação da realidade do materialismo histórico.
Respostas
Ed 
ano passado
Vamos analisar as alternativas uma a uma: A) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a exploração da burguesia pelo proletariado é derivada do processo de extração de mais-valia. - Embora mencione a exploração, não é o foco principal do manifesto. B) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter religioso em que os autores declaram seu credo pelo proletariado a partir de revelações divinas. - Esta alternativa está incorreta, pois o manifesto não tem caráter religioso. C) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a história das sociedades que existiram até hoje é a história da luta entre diferentes classes sociais. - Esta alternativa está correta, pois o manifesto realmente discute a luta de classes como um motor da história. D) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter acadêmico em que os autores descrevem a metodologia de observação da realidade do materialismo histórico. - Embora o manifesto tenha elementos teóricos, não é um documento acadêmico no sentido estrito. Portanto, a alternativa correta é: C) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a história das sociedades que existiram até hoje é a história da luta entre diferentes classes sociais.
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Para Wright Mills, a moderna sociedade industrial norte-americana da década de 1960 estava marcada pela colaboração dos sindicatos operários aos capitalistas e pela formação de uma extensa “classe média burocratizada”, que estava desumanizada pela racionalização cada vez maior do trabalho.
Segundo o autor, qual seria a principal característica da sociedade norte-americana no século XX?
A) A formação de uma elite burguesa-proletária, que favorecia empresários e lideranças do movimento sindical. A racionalização da sociedade industrial gerou as condições para uma crescente participação política do povo, fazendo com que os EUA se tornassem uma das nações mais democráticas do planeta.
B) A classe média burocratizada se tornou uma necessidade para o sucesso do desenvolvimento econômico dos EUA. Sem burocratas aptos, os Estados Unidos não teriam condições de derrotar a ameaça socialista e preservar a participação popular nas decisões políticas da nação.
C) A formação de uma elite empresarial-militar, que favorecia políticos, militares, industriais e banqueiros, unidos numa “elite do poder”. Assim, a racionalização típica da mentalidade empresarial, que deveria trazer progresso e bem-estar, estaria criando uma realidade de dominação centralizada que, devido à apatia do povo, governava sem opositores internos.
D) A formação de uma situação de exploração do proletariado pela burguesia industrial, favorecida pela cooptação de dirigentes sindicais, o que levou a formação de gigantescos bolsões de miséria e favelas nos EUA. das décadas de 1950 a 1970.
O conceito de classe social é central na sociologia marxista. Ele tem sua compreensão tanto no estudo das relações sociais de produção quanto na análise das formas de consciência derivadas. Porém, pelas indefinições presentes na própria obra de Karl Marx, diversos pensadores marxistas buscaram precisar o conceito à luz do método materialista-dialético.
Segundo o conceito de classe social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Nicos Poulantzas, era importante compreender as disputas presentes nas subdivisões de classe, as chamadas “frações de classe”, por exemplo, entre trabalhadores produtivos vs. improdutivos, entre burguesia compradora vs. burguesia interna.
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando havia aliança de sua vanguarda sindical com a vanguarda marxista, formando o partido revolucionário.
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando atingia a consciência de classe sindical, não necessitando de outras mediações políticas.
( ) Para Adam Przeworski, as classes não podem ser vistas apenas como “lugares na produção”, mas sim pelos seus esforços de organização.
A) V – V – V – V.
B) F – V – V – F.
C) V – F – V – V.
D) V – V – F - V.
Para o materialismo histórico a vida social é tomada a partir de alguns parâmetros objetivos da existência humana. Porém reduzir o materialismo histórico a uma análise “econômica” da sociedade seria considerar limitar seu alcance em compreender os mais diversos fenômenos sociológicos e históricos do mundo social.
Acerca do materialismo histórico, assinale a alternativa correta:
A) O estudo das sociedades parte da forma como elas produzem a vida social, a partir do estudo das relações sociais de produção e dos meios de produção disponíveis para suprir as necessidades humanas, naturais ou históricas. A partir disso é possível entender as formas ideológicas que garantem a manutenção dessas relações sociais.
B) É o método proposto para garantir a neutralidade científica, baseado na escolha imparcial do objeto de pesquisa e à objetivação dos procedimentos de pesquisas e fontes, o que garante equalizar a sociologia às ciências naturais.
C) A produção da vida material depende de um conjunto estruturado de ideias. Através do estudo das ideologias você pode revelar as relações sociais concretas entre sujeitos. As ideias ordenam a vida social.
D) A produção da vida é realizada materialmente pelos membros mais aptos ao trabalho manual, enquanto os membros mais aptos ao trabalho intelectual devem organizar o trabalho manual. A ideologia surge como ferramenta dos membros mais aptos ao trabalho intelectual para subverter a ordem social.
Apesar da queda na desigualdade em alguns países periféricos observada na primeira década do século XXI, viu-se a continuidade do persistente crescimento das desigualdades dos mais ricos em relação ao restante da população mundial. Esse fenômeno tem gerado consequências políticas, com a volta de discursos ultranacionalistas e de problemas relativos à xenofobia e ao racismo.
Acerca desse contexto, assinale a alternativa correta:
A) O economista Thomas Piketty defende que, se durante as décadas de 1920 a 1970 ocorrera uma redução da desigualdade social no mundo, principalmente nos países “desenvolvidos”, a partir da década de 1970 houve um acelerado crescimento da desigualdade social mundial, que continuou a aumentar após a crise econômica de 2008.
B) O economista Thomas Piketty defende que a adoção do socialismo pelos países do leste europeu e outros países (como a China) acabou sendo a principal razão para a diminuição das desigualdades vistas durante boa parte do século XX. Com o desmoronamento do “socialismo real” na década de 1990, a desigualdade mundial voltou a crescer rapidamente.
C) O economista Thomas Piketty defende que a adoção de políticas keynesianas pelos governos a partir dos anos 1970 acabou levando à redução das políticas trabalhistas, à precarização das relações de trabalho e acarretando o enriquecimento acelerado do 1% mais rico do mundo.
D) O economista Thomas Piketty acredita que a adoção de políticas social-democratas nos principais países europeus entre os anos 1950 e 1960 acabou gerando as grandes dívidas nacionais que terminaram acarretando o crescimento da desigualdade social na década de 1970, posteriormente revertida pela adoção de políticas neoliberais.
Joseph Schumpeter é um conhecido pensador crítico da ideia clássica de democracia. Para ele, a democracia deveria ser entendida de maneira muito mais objetiva do que a defendida pelos seus principais teóricos.
Segundo a visão de Schumpeter acerca das democracias, assinale a alternativa correta:
A) A democracia é um “procedimento” onde o povo pode eleger seus representantes por meio do voto. Nesse sistema, grupos de cidadãos se organizam em partidos, instituições portadoras de interesses legítimos presentes na sociedade.
B) A democracia só é possível se realizada de forma direta, através da participação dos cidadãos nas decisões políticas nacionais. Os cidadãos, orientados por seus interesses, dessa forma, sistematizam o que pode ser denominado interesse nacional.
C) A democracia deve ser entendida como a forma burguesa de dominação política do proletariado, uma ideologia que mascara a real dominação de classes que ocorre nas relações sociais de produção. Schumpeter é lembrado como um dos pensadores mais radicais do século XX.
D) A democracia é um “procedimento” onde indivíduos disputam o voto dos eleitores para chegar ao poder. Tal como no mercado, o eleitor não transfere seu voto de maneira racionalizada, tendo seus interesses criados e influenciados pelas máquinas de propaganda e marketing.
O alemão Max Weber, cujos escritos remetem ao final do século XIX e início do século XX, é um dos autores que mais influenciaram metodologicamente a sociologia. Suas obras influenciaram e continuam a influenciar debates metodológicos sobre os pressupostos da sociologia e o conflito entre ciência e valores.
Segundo a visão de Max Weber sobre a Sociologia, assinale a alternativa correta:
A) Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência revolucionária, já que ele era um destacado militante socialista.
B) Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência que evitasse os pressupostos valorativos ou concepções de mundo próprios do objeto analisado.
C) Max Weber não via a Sociologia como uma ciência, mas sim como um método de observação da realidade social imersa em valores, tornando impossível uma leitura neutra.
D) Max Weber via a Sociologia como uma ciência neutra, centrada na observação de fatos sociais que deveriam ser comprovados através de fontes objetivas.
A Sociologia, no final do século XX e início do XXI, foi impactada por mudanças de ordem epistemológica nas ciências humanas. Noções tradicionais, nas quais os saberes até então eram calcados, foram colocados à prova e passaram a ser vistas criticamente como discursos de poder e legitimação da dominação.
Acerca dessa crise nos paradigmas das ciências humanas, assinale a alternativa correta:
A) O liberalismo, tendo enfrentado suas crises (Primeira Guerra, crise de 1929, ascensão do fascismo e Segunda Guerra), acabou por ser esquecido como visão de mundo significativa, principalmente nas ciências sociais, em sua vertente weberiana. O marxismo, tendo revelado o liberalismo como ideologia, tornou-se o paradigma dominante nas ciências humanas no final do século XX e início do XXI, despertando a discórdia de líderes populistas.
B) Os pensadores marxistas, com o fim da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, passaram por uma crise política intensa, que levou à dissolução dos principais partidos comunistas da época. Porém, nas ciências humanas, o marxismo continuou sendo o principal paradigma de análise sociológica.
C) Os filósofos “pós-modernos” denunciaram os discursos de dominação existentes em várias instituições, como escolas, hospitais e hospícios. O foco das análises não deveriam ser mais as grandes estruturas sociais e econômicas, como vistas pelo marxismo, mas sim os discursos e práticas que disciplinam os corpos e legitimam os micropoderes.
D) A filosofia “pós-moderna” denunciou o individualismo metodológico presente nas leituras sociológicas weberianas e na ciência política, tomando o marxismo como suporte para sua crítica. Dessa forma, criou-se um novo paradigma entre marxismo e filosofia pós-moderna, o denominado marxismo pós-moderno.
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