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Acerca da Universidade Brasileira, em sua gênese, trajetória e desdobramentos NÃO podemos afirmar:
a . O estatuto das universidades brasileiras definiu a organização do ensino superior, colocando o controle nas mãos do governo federal, tradição que se mantinha desde o Ato Adicional de 1834
b. A tradição brasileira de ensino superior era eminentemente aristocrática, no sentido da herança humanística, cultura geral e propedêutica, oferecida quase que exclusivamente para formação de profissionais liberais
c. A universidade brasileira passou a ser mais uma federação de escolas ou reunião de faculdades, sem prejuízo do seu significado renovador no campo da filosofia do conhecimento, nos métodos para busca do saber, na formação dos quadros técnicos para sociedade industrial, no desenvolvimento do espírito de pesquisa voltado para a realidade brasileira (LARROYO, 1979, p. 967)
d. A nova universidade brasileira não deveria identificar sinais com a realidade nacional, colocar-se a serviço do desenvolvimento do país para dinamizar a sociedade integrada no contexto internacional, o que representava um grande desafio a ser vencido, porque teria de romper com as estruturas tradicionais e vencer as resistências intelectuais e políticos tão afeitas ao costumeiro e às ideias oriundas do Império e acomodadas a viver num país dependente de outras culturas
e. A universidade deveria ser uma expressão consciente da vida cultural nacional, devendo, portanto, estar presente e inserida nas estruturas e áreas que decidem sobre os destinos do país
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Questões para Estudantes

há 7 meses

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há 7 meses

Análise dos movimentos históricos no ensino superior - RESPOSTAS
40 pág.

Análise dos movimentos históricos no ensino superior - RESPOSTAS

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há 6 meses

Para responder à pergunta sobre a Universidade Brasileira e identificar a afirmação que NÃO podemos considerar verdadeira, vamos analisar cada alternativa: a) O estatuto das universidades brasileiras definiu a organização do ensino superior, colocando o controle nas mãos do governo federal, tradição que se mantinha desde o Ato Adicional de 1834. - Esta afirmação é verdadeira, pois o Ato Adicional realmente trouxe mudanças na organização do ensino superior. b) A tradição brasileira de ensino superior era eminentemente aristocrática, no sentido da herança humanística, cultura geral e propedêutica, oferecida quase que exclusivamente para formação de profissionais liberais. - Esta afirmação também é verdadeira, refletindo a exclusividade do ensino superior na formação de uma elite. c) A universidade brasileira passou a ser mais uma federação de escolas ou reunião de faculdades, sem prejuízo do seu significado renovador no campo da filosofia do conhecimento, nos métodos para busca do saber, na formação dos quadros técnicos para sociedade industrial, no desenvolvimento do espírito de pesquisa voltado para a realidade brasileira. - Esta afirmação é verdadeira, pois reflete a evolução das universidades brasileiras. d) A nova universidade brasileira não deveria identificar sinais com a realidade nacional, colocar-se a serviço do desenvolvimento do país para dinamizar a sociedade integrada no contexto internacional, o que representava um grande desafio a ser vencido, porque teria de romper com as estruturas tradicionais e vencer as resistências intelectuais e políticas tão afeitas ao costumeiro e às ideias oriundas do Império e acomodadas a viver num país dependente de outras culturas. - Esta afirmação é falsa, pois a nova universidade deveria, sim, identificar-se com a realidade nacional e contribuir para o desenvolvimento do país. e) A universidade deveria ser uma expressão consciente da vida cultural nacional, devendo, portanto, estar presente e inserida nas estruturas e áreas que decidem sobre os destinos do país. - Esta afirmação é verdadeira, pois reflete a função social da universidade. Portanto, a alternativa que NÃO podemos afirmar como verdadeira é a d).

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Análise dos movimentos históricos no ensino superior
Assinale a alternativa que não condiz com o período do Brasil Império no que tange às contribuições dos movimentos do Ensino Superior no Brasil:
a . No início do Império do Brasil, as preocupações com as fronteiras e os combates internos contra os levantes separatistas desviaram a atenção dos governantes, deixando o ensino superior em segundo plano
b. Após a Independência, em 1822, planos e projetos foram apresentados sobre a necessidade de criação de instituições universitárias do Brasil; porém, a situação indefinida continuaria inalterada durante todo período imperial
c. A reforma proposta por Benjamin Constant, a mais ampla, tentou a substituição do currículo acadêmico por um currículo enciclopédico
d. Um projeto promissor foi apresentado na primeira Assembleia Geral Constituinte de em 1823
e. Em 1870, o ministro Paulino José Soares de Souza encaminhou à Assembleia Geral um relatório destacando a necessidade da criação de um Conselho Superior de Instrução Pública, voltando ao debate a ideia de criação de uma Universidade no Império

O Manifesto de 1932 causou grande impacto no meio educacional, merecendo pronunciamento oficial do Ministério da Educação. O Manifesto, na área de ensino superior, também propunha como política educacional:
Estão corretas as assertivas:
I. A formação do professorado para as escolas primárias, secundárias, profissionais e superiores.
II. A formação de profissionais em algumas profissões de base científica.
III. A vulgarização científica, literária e artística por todos e todos os meios de extensão universitária (AZEVEDO, 1932, p. 88-89.)
IV. Criação de Universidades de tal maneira organizadas e aparelhadas que possam exercer a dupla função que para eles é essencial, de elaborar ou criar a ciência.
a . I e II
b. I e III
c. I, II e IV
d. I, II, III e IV

Ao estudarmos sobre o protagonismo universitário e o desenvolvimento universitário na Universidade no Brasil no século XX, na unidade I, é possível considerar como correta a(s) assertiva(s):
I. Apesar de sua curta vida, a universidade existente no país foi intensamente praticada nos anos 1950 e 1960 por professores de instituições de ensino superior, principalmente os que tiveram oportunidade de comparar a estreiteza dos cursos profissionais ministrados Brasil com as práticas mais abertas vigentes em outros países.
II. A política educacional do Estado Novo estava marcada por uma estruturação do ensino médio, com ramo secundário conduzindo direta e restritamente ao ensino superior e o ramo profissional que não permitia aos seus diplomados ingressarem no grau posterior, a não ser que fossem cumpridas exigências adicionais, mesmo assim, restringindo a candidatura a cursos previamente fixados.
III. A expansão das oportunidades de escolarização no ensino secundário e a equivalência dos cursos médios ao secundário aumentaram a demanda pelos cursos superiores, que foi respondida principalmente pelo governo federal. Tal resposta assumiu em primeiro lugar, a criação de novas faculdades.
IV. Os professores catedráticos desses estabelecimentos passaram a ser efetivados nos quadros do funcionalismo público federal, com remuneração e privilégios idênticos aos seus colegas da Universidade do Brasil, considerada nos anos 50 como a Universidade Federal por excelência.
a . I, II, III, IV
b. I, III e IV
c. II, III e IV
d. Somente I e IV
e. Somente II e III

Sobre a história da educação brasileira, que foi marcada por uma série de transformações, assinale a afirmativa incorreta.
a . Sob sua influência, os índios se reuniam em aldeia, perdiam os hábitos primitivos e ferozes, aprendiam as técnicas da agricultura, construíam casas, constituíam famílias, viviam dentro dos princípios da moral cristã
b. As metrópoles europeias enviavam religiosos, a fim de converter os índios e impedir que os colonos se desviassem da fé católica. Era por meio da educação que os dominantes (poder real) garantiam a unidade política
c. A educação brasileira recebe influência europeia, quando no ano de 1530 tem início a colonização nas terras brasileiras. Durante 210 anos, os jesuítas promoveram a educação cristã no Brasil, apoiados oficialmente pela Coroa Portuguesa
d. No ano de 1759, os jesuítas são expulsos, seus bens são apreendidos e seus livros e manuscritos destruídos. O ensino regular não é substituído por outra organização escolar de imediato
e. Neste período de 1759, dentre as reformas realizadas em caráter nacional, uma das primeiras destaca‐se a Reforma Francisco Campos

A Constituição de 1934 atribuiu ao Estado, a fixação do Plano Nacional de Educação, em todos os graus e ramos de ensino, coordenando e fiscalizando a execução do referido plano. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa incorreta que não condiz com as competências da União junto às propostas do Plano Nacional de Educação:
a . Fixar o Plano Nacional de Educação, compreensivo do ensino de todos os graus de Ramos, com muitos e especializados; e coordenar e fiscalizar a sua execução, em todo território do país
b. Determinar as condições de reconhecimento oficial dos estabelecimentos de ensino secundário complementar deste e dos institutos de ensino superior, exercendo sobre eles a necessária fiscalização
c. Organizar e manter nos territórios sistemas educativos apropriados
d. Manter no Distrito Federal ensino secundário e complementar deste, superior e universitário
e. Não exercer ação supletiva, onde se faça necessário por deficiência de iniciativa de recursos, e estimula a obra educativa em todo país, por meio de estudos, inquéritos, demonstração e subvenções

A história da análise dos movimentos históricos do ensino superior no Brasil é marcada por uma forte influência da nossa história como nação a partir dos movimentos sociais e conjunturas histórico, político e econômicas de nosso povo.
A partir do período colonial em nossa história como nação e povo brasileiro, podemos considerar como correta sobre o ensino superior no Brasil nesse período histórico a(s) alternativa(s):
I) No Brasil colonial, a metrópole de nosso povo (Lisboa / Coroa Portuguesa) concedia bolsas para que um determinado número de filhos de colonos fosse estudar em Coimbra, e concomitante a permissão de grupos jesuíticos em oferecer cursos superiores de Teologia e Filosofia.
II) O primeiro estabelecimento de Ensino Superior no Brasil foi fundado pelos padres franciscanos na Bahia, sede do Governo Geral em 1850.
III) Os padres jesuítas criaram, ao todo, 17 colégios no Brasil destinados a estudantes externos e internos, sem intenção exclusiva de formação de sacerdotes. Muitos desses alunos eram filhos de senhores de engenho, de criadores de gado, de artesãos e, no século XVIIII, também de mineradores, além de funcionários públicos.
IV) O curso de Artes, também chamado de Ciências Naturais ou Filosofia, tinha duração de três anos. Compreendia o ensino de Lógica, Física, de Matemática, Metafísica e Ética.
a . I, II e III
b. I, III e IV
c. II, III e IV
d. I, II e IV
e. I, II, III e IV

Leia o texto abaixo e responda a questão: "O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova é o resultado dos anseios por reformas educacionais, acreditando que para que haja uma mudança na estrutura de um pais, antes é necessário realizar uma mudança no modelo educacional. (...) Desta maneira, o Manifesto representa não apenas uma síntese dos ideais de reconstrução educacional, mas também um impulso tentativa de avanço sobre novas propostas de educação ". Assinale a alternativa que melhor corresponde aos objetivos defendidos pelos signatários do Manifesto.
a . Educação bancária e tecnicista, na qual os alunos poderiam aprender um ofício para a vida profissional desde cedo, ofício este direcionado a partir do desejo da família
b. Escola pública e única, na qual predominassem as concepções de laicidade, gratuidade, obrigatoriedade
c. Fortalecimento da autoridade do professor em sala de aula, como o detentor do saber e responsável pela transmissão dos conhecimentos
d. Uma escola que respeitasse o tempo e o limite de cada aluno, assegurando condições necessárias para concluir todo o processo de escolarização
e. Uma maior centralização do poder educacional através das entidades governamentais, a fim de garantir um modelo que estivesse de acordo com os planos de governo

Leia o texto que segue inspirado na questão de Prova da Prefeitura de Boa Vista (RR) / 2018, para Professor Licenciado em Pedagogia. Clovis iniciou sua aula lendo um texto sobre o tema a ser trabalhado no dia. Em seguida, apresentou a seus alunos sua interpretação e comentou sobre semelhanças e diferenças deste com outros autores. Os alunos deveriam fazer suas anotações e, em seguida, responder aos exercícios sobre o texto. A metodologia da aula de Clovis tem inspiração no modelo:
a . Jesuíta
b. Escolanovista
c. Alemão
d. Construtivista
e. Experimental

A metodologia da aula de Clovis tem inspiração no modelo:


a) escolanovista;
b) jesuíta;
c) alemão;
d) construtivista;
e) experimental.

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