Grátis: Vários dos principais temas que percorrem as páginas de "A democracia na América" encontram-se, de alguma forma, no estudo histórico de Guizot: as ... – Questões Respondidas

História Moderna

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Vários dos principais temas que percorrem as páginas de "A democracia na América" encontram-se, de alguma forma, no estudo histórico de Guizot: as conexões entre aristocracia e o governo local, a democratização e a centralização, a dissolução das hierarquias sociais do Antigo Regime etc.
A respeito da teoria da democracia proposta por Tocqueville, pode-se afirmar que, de acordo com este teórico, a característica definidora das sociedades democráticas é:
A) A república.
B) A paz.
C) A liberdade.
D) A igualdade.
E) A diversidade cultural.

Exercícios Para o Aprendizado

há 7 meses

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Política, Estado e Democracia Avaliação On-Line 3 (AOL 3)

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Respostas

Ed

há 6 meses

Para responder à pergunta sobre a teoria da democracia proposta por Tocqueville, é importante considerar os principais conceitos que ele abordou em "A democracia na América". Tocqueville enfatiza a importância da igualdade como uma característica central das sociedades democráticas. Analisando as alternativas: A) A república - Embora a república seja um sistema de governo que pode estar presente em democracias, não é a característica definidora segundo Tocqueville. B) A paz - A paz é um estado desejável, mas não é a característica central que Tocqueville destaca em sua análise da democracia. C) A liberdade - A liberdade é um valor importante, mas Tocqueville foca mais na igualdade como um aspecto definidor das sociedades democráticas. D) A igualdade - Esta é a característica que Tocqueville considera fundamental nas sociedades democráticas, onde as hierarquias sociais são dissolvidas e todos têm direitos iguais. E) A diversidade cultural - Embora a diversidade cultural possa existir em sociedades democráticas, não é uma característica definidora segundo Tocqueville. Portanto, a alternativa correta é: D) A igualdade.

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A história do surgimento do Estado moderno e da formação do estado-nação é uma história de grandes lutas políticas que deixam claro como as nações veem seu Estado – como seu instrumento fundamental de defesa de seus próprios interesses. Não obstante, nós sabemos que essa visão do Estado está longe de corresponder à realidade histórica.
Na passagem acima, o autor aborda os condicionamentos sociais que originaram o chamado “Estado Moderno”. A respeito da forma estatal Moderna, pode-se dizer que sua característica fundamental foi o:
A) Estado de Direito.
B) Absolutismo.
C) Democracia.
D) Republicanismo.
E) Comunismo.

O relato de Habermas (1991) da ascensão e do declínio da esfera pública, entendida como a rede de espaços diretos e mediados onde a deliberação popular ocorre, atribui um lugar central à mudança na representação e no desempenho do poder político.
Sobre a chamada "democracia deliberativa", pode-se dizer que se trata:
A) De um modelo de democracia representativa.
B) De um acordo nas relações entre partidos político.
C) De um norte para a vida cívica.
D) De um regime político contemporâneo.
E) De um arranjo institucional republicano.

É diante desses dois momentos críticos, anti e pós-humanismo, que nosso artigo situa o trabalho de Antônio Negri, filósofo italiano que encara a problemática do (anti-)humanismo e propõe uma teorização de viés marxista própria aos desafios políticos e filosóficos contemporâneos através do conceito, central em sua obra, de multidão, resgatado do pensamento de Spinoza e de Maquiavel.
Os filósofos políticos italianos contemporâneos Antônio Negri e Michael Hardt reformularam teorias políticas que surgiram no início da modernidade, em particular a ideia de "multidão", a qual eles aplicam para evidenciar:
A) As pessoas consideradas quanto aos diferentes modos de viver a vida social.
B) O caráter próprio da massa de indivíduos de um povo.
C) Os cidadãos sem nacionalidade, tais como os refugiados e os apátridas.
D) A homogeneidade cultural dos indivíduos de uma nação.
E) O conjunto da população excluída de participação nos processos políticos.

Na medida em que o governo político só é exercido entre homens livres e iguais, entre cidadãos que tomam parte do poder supremo e deliberativo da assembleia e do poder de julgar nos tribunais, faz-se concebível um tipo de relação não menos específica na qual se vislumbra a amizade política, pedra angular da coesão entre as partes do todo e, portanto, da vida em comum.
No excerto acima, o autor faz referência à vida política na Grécia Antiga e sobre a importância da amizade entre os cidadãos para que o processo de politização possa efetivamente ocorrer. A respeito do caráter típico das relações entre Estado e cidadãos na Grécia Antiga, pode-se dizer que ele se funda:
A) No exercício dos direitos humanos.
B) No vínculo permanente com a cidade.
C) No poder político dos sacerdotes.
D) No sufrágio universal.
E) Na democracia vivenciada em todas as cidades-estados.

O caso aqui é voltar a 2013 para compreender o ambiente e o vocabulário político de formação daquele arsenal crítico, constituído por disputas e apropriações políticas sobre os sentidos de democracia e democracia representativa.
Sobre a democracia representativa, pode-se afirmar que:
A) Trata-se de uma invenção do século XX.
B) Para Rousseau, representação democrática é sinônimo de representação da vontade.
C) Seu marco histórico inicial são revoluções do século XX.
D) Exercício do voto é a sua dimensão principal.
E) Não existe nos países autoritários.

A ideia de democracia direta é comumente vista como a forma mais perfeita da democracia, em que os cidadãos podem influenciar diretamente na tomada de decisões.
Sobre a democracia direta e sua concepção ao longo da história da Ciência Política, pode-se afirmar que:
A) Ela costuma ser exercida atualmente nos governos estaduais e centrais.
B) Ela costuma ser exercida nos governos locais.
C) Ela costuma ser chamada nos dias de hoje de “democracia deliberativa”.
D) Ela costuma ser chamada nos dias de hoje de “democracia participativa”.
E) Ela costuma ser chamada nos dias de hoje de “democracia representativa”.

Como a sociedade medieval era dominada pela religião e pelo misticismo, as enfermidades que eram contraídas pelos indivíduos eram interpretadas como “castigo” da divindade pelos pecados humanos. E, para livrar-se de dívidas com Deus, a população comprava indulgências e procurava obedecer aos mandamentos da Igreja para alcançar a salvação.
O excerto acima contextualiza a vida social durante a Idade Média. Sobre os processos de estatização que ocorreram durante este período da história, pode-se afirmar que:
A) Resultaram do poder absolutista dos reis.
B) Resultaram em alta concentração de poder político.
C) Resultaram de movimentos de migração em massa para a zona rural.
D) Resultaram do alto grau de estabilidade política.
E) Resultaram do enfraquecimento do poder religioso.

O conceito de territorialidade é imprescindível para o tratamento de qualquer elemento do direito Internacional. Nenhum conceito pode ter maior interesse no direito tributário internacional do que este, pois serve como fundamento para todos os demais contornos dos regimes jurídicos aplicáveis, e em particular pelos vínculos que mantém com a noção de soberania, em face do poder de tributar dos Estados.
Sobre as relações entre Estado e território teorizadas ao longo da história da Ciência Política, pode-se afirmar que, segundo a teoria que caracteriza o Estado como pessoa jurídica, o território corresponde à:
A) Representação espacial.
B) Representação social.
C) Representação jurídica.
D) Representação corpórea.
E) Representação política.

A legitimação do poder do Estado pelo povo se dá pela escolha de seus representantes, através do processo eleitoral.
Sobre as relações existentes entre eleição e votação, no vocabulário técnico da Ciência Política, diz-se que o direito de ser votado é:
A) Uma garantia individual.
B) Um direito civil.
C) A quintessência da democracia.
D) Um direito administrativo.
E) O polo passivo do sufrágio.