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Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, a exclusão dos saberes caracteriza a exclusão dos saberes produzidos historicamente por populações que foram em outros momentos violentadas, marginalizadas e que sofreram tentativas de expropriação de suas terras. O que a exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura?
a. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão populacional necessário nos dias atuais.
b. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de inclusão social.
c. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura contribuições para a cultura atual.
d. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.
e. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, que não se perpetua nos dias atuais.

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CULTURA E SOCIEDADE UNIDADE 3

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Vamos analisar as alternativas com base no contexto da exclusão dos saberes e suas implicações sociais e históricas. a) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão populacional necessário nos dias atuais. - Essa opção sugere que a exclusão é necessária, o que não é uma visão aceita. b) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de inclusão social. - Essa opção é contraditória, pois a exclusão não pode ser um modo de inclusão. c) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura contribuições para a cultura atual. - Essa opção não faz sentido, pois a exclusão não gera contribuições. d) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais. - Esta opção reflete a ideia de que a exclusão é um fenômeno histórico que continua a afetar essas populações. e) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, que não se perpetua nos dias atuais. - Essa opção é incorreta, pois a exclusão ainda é um problema presente. A alternativa correta é: d) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.

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Segundo os pressupostos psicossociais da exclusão, a quem a culpabilização atribui o sucesso e o fracasso? A) Atribui exclusivamente às pessoas particulares. B) Atribui às causalidades históricas. C) Atribui às causalidades sociais. D) Atribui às causalidades históricas e sociais. E) Atribui-se ao liberalismo.

“O trabalho, como criador de valores de uso, como trabalho útil, é in]dispensável à existência do homem – quaisquer que sejam as formas de sociedade –, é necessidade natural e eterna de efetivar o intercâmbio material entre o homem e a natureza e, portanto, de manter a vida humana” (MARX, 2004). A partir do trecho acima e dos conhecimentos adquiridos no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, podemos afirmar corretamente que: a. Quando fala de trabalho, Marx fala sobre as relações que o homem estabelece com a natureza para garantir a sua sobrevivência. b. As relações de poder que os homens estabelecem em sociedade não se alteram de acordo com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do próprio convívio de homens e mulheres. c. O trabalho, segundo Marx, não nasceu da compulsão em satisfazer necessidades imediatas da vida, mas de causas ou impulsos que estão além do imperativo da necessidade. d. O trabalho consiste na manipulação e fabricação de ferramentas para servirem de apoio para as relações humanas em sociedades desenvolvidas. e. O trabalho surgiu como um meio de satisfazer necessidades do capitalismo, mais especificamente as necessidades diretamente ligadas à sua sobrevivência.

Analise as afirmativas a seguir: I) As relações de poder que os homens estabelecem em sociedade são fluidas e alteram-se de acordo com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do próprio convívio de homens e mulheres. II) O poder no capitalismo é uma questão de classe. III) Quando fala de trabalho, Marx fala sobre as relações que o homem estabelece com a natureza para garantir a sua sobrevivência. IV) Entender as dimensões ideológicas e profundas que perpassam as relações sociais e se manifestam de maneira política é entender que a política em uma sociedade capitalista é, essencialmente, uma questão de classe. Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, é correto o que se afirma em:
a. Apenas I e IV estão corretas.
b. Todas as afirmativas estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas II e IV estão corretas.
e. Apenas II, III e IV estão corretas.

Vimos, no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, que a competição implica exclusão. Nelson Werneck Sodré (1995) vê competição como um novo nome para o colonialismo. Assinale a alternativa que ofereça uma explicação para esse argumento. a. A competitividade possibilita que as empresas estejam motivadas a continuar melhorando, sempre em busca de superar a concorrência. b. A competitividade fornece as bases necessárias para que se possa alcançar o progresso social com equidade. c. A competitividade contribui com a divisão do trabalho, determinando de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade. d. A competitividade entre desiguais acaba por excluir os mais fracos e manter a dominação dos mais fortes. e. Além de contribuir para a expansão do mercado, a competitividade contribui para a sociedade na medida em que torna as pessoas mais dedicadas em seus trabalhos.

O pressuposto do liberalismo, ou neoliberalismo, hegemônico em nossos dias, tanto no plano econômico, como no filosófico e social, é o de que o progresso e o desenvolvimento só são possíveis através da competitividade. É o confronto, o choque entre interesses diferentes ou contrários, que vai fazer com que as pessoas lutem, trabalhem, se esforcem para conseguir melhorar seu bem-estar, sua qualidade de vida, sua ascensão econômica” (GUARESCHI, 2002). Com base no trecho acima e no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, de que forma os dogmas do liberalismo fortalecem os pressupostos psicossociais da exclusão? a. No modelo liberal, as pessoas podem escolher por trabalhar ou deixar de trabalhar. b. Os dogmas do liberalismo procuraram e estabeleceram uma ordem constitucional que valoriza liberdades individuais importantes. c. O modo de produção capitalista se constitui num grande avanço em direção à liberdade econômica e, gradualmente, exclui a necessidade de competição entre os indivíduos. d. Os dogmas do liberalismo fortalecem a necessidade de competição para que se possa trazer progresso. e. A humanidade progrediu, e o atual estágio de desenvolvimento permite que grupos e países possam trabalhar de forma interligada, gerando valorização da liberdade.

“O ser humano, como ser isolado e egoísta (dogmas do liberalismo), tem de competir para sobreviver, de um lado, e, de outro lado, para trazer progresso” (GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, quais foram as consequências palpáveis do estabelecimento e funcionamento dessa relação de competitividade, criadas pelo liberalismo? a. Inclusão. b. Progresso. c. Retrocesso. d. Ordem. e. Exclusão.

Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, onde se encontra o eixo fundamental analítico marxista para explicar por que concepções como “comunidade” ou “sociedade política” não têm caráter autônomo e apresentam-se como ideologia?

a.
Na produção da vida filosófica.

b.
Na produção da vida material.

c.
Na produção da vida religiosa.

d.
Na produção da vida marxista.

e.
Na produção da vida vocacional.

Em detrimento de qual outra classe social dominante a burguesia se consolidou? a. Senhor. b. Clero. c. Servo. d. Nobreza. e. Nenhuma outra classe.

De acordo com o censo do IBGE de 2010, os 10% mais ricos têm renda média mensal trinta e nove vezes maior que a dos 10% mais pobres. O que esse estudo denuncia? a. Desenvolvimento. b. Competitividade. c. Desigualdade. d. Igualdade. e. Preconceito.