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Mister é não olvidar que a compreensão do direito como ‘fato histórico-cultural’ implica o conhecimento de que estamos perante uma realidade essencialmente dialética, isto é, que não é concebível senão como ‘processus’, cujos elementos ou momentos constitutivos são fato, valor e norma (...)
Assinale a opção que corretamente explica a natureza da dialética de complementaridade que, segundo Miguel Reale, caracteriza a Teoria Tridimensional do Direito.
a) A relação entre os polos opostos que são o fato, a norma e o valor, produz uma síntese conclusiva entre tais polos.
b) A implicação dos opostos na medida em que se desoculta e se revela a aparência da contradição, sem que, com esse desocultamento, os termos cessem de ser contrários.
c) A síntese conclusiva que se estabelece entre diferentes termos, conforme o modelo hegeliano de tese, antítese e síntese.
d) A estrutura estática que resulta da lógica de subsunção entre os três termos que constituem a experiência jurídica: fato, norma e valor.
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Exercícios Para o Conhecimento

há 10 meses

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há 10 meses

Para entender a natureza da dialética de complementaridade na Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale, é importante considerar como ele aborda a relação entre fato, norma e valor. A dialética, nesse contexto, não busca uma síntese final ou uma resolução que elimine as contradições, mas sim uma interação contínua entre esses elementos. Vamos analisar as alternativas: a) A relação entre os polos opostos que são o fato, a norma e o valor, produz uma síntese conclusiva entre tais polos. - Essa opção sugere uma síntese final, o que não é o foco da dialética de Reale. b) A implicação dos opostos na medida em que se desoculta e se revela a aparência da contradição, sem que, com esse desocultamento, os termos cessem de ser contrários. - Esta opção reflete a ideia de que os elementos permanecem em tensão e contradição, o que é mais alinhado com a visão dialética de Reale. c) A síntese conclusiva que se estabelece entre diferentes termos, conforme o modelo hegeliano de tese, antítese e síntese. - Embora mencione a síntese, isso remete mais ao modelo hegeliano, que não se aplica diretamente à proposta de Reale. d) A estrutura estática que resulta da lógica de subsunção entre os três termos que constituem a experiência jurídica: fato, norma e valor. - Essa opção sugere uma visão mais rígida e estática, que não se alinha com a ideia de dialética dinâmica. Diante dessa análise, a alternativa que melhor explica a natureza da dialética de complementaridade na Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale é: b) A implicação dos opostos na medida em que se desoculta e se revela a aparência da contradição, sem que, com esse desocultamento, os termos cessem de ser contrários.

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Quando um paciente vai ser submetido a uma cirurgia, ele deve ser orientado quanto aos riscos e benefícios do procedimento a ser realizado, assim como deverá assinar um termo de consentimento ou de autorização.
A partir da aula Bioética e Biodireito, que princípio está sendo respeitado nesse caso?
a) Justiça
b) Autonomia
c) Beneficência
d) Não maleficência

O pensamento de Foucault é uma postura crítica diante das fundamentações universais e normativas à moral, à política e ao direito.
Segundo o pensamento de Foucault, é possível afirmar que:
a) Com o fim do Absolutismo Monárquico, o poder não se concentra apenas no setor político e nas suas formas de repressão, mas está disseminado pelos vários âmbitos da vida social. O poder se fragmentou em micropoderes e se tornou muito mais eficaz.
b) O biopoder é a gestão da vida incidindo já não sobre os indivíduos, mas sobre a população, enquanto espécie, não se centrando mais somente no corpo-máquina, mas no corpo-espécie, algo como o corpo atravessado pela mecânica do vivente, os nascimentos e a mortalidade, a proliferação, a saúde e longevidade.
c) A biopolítica é uma forma eficaz de controle social que assume a direção da vida dos indivíduos desde antes de seu nascimento até sua morte.
De acordo com as sentenças acima, identifique a alternativa correta:

De acordo com os seus conhecimentos de Filosofia e Direitos Humanos, é incorreto afirmar que:
a) Os Direitos Humanos são direitos inerentes a todos os seres humanos, independentemente de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
b) As ideias dos direitos humanos têm origem no conceito filosófico de direitos naturais que seriam atribuídos por Deus. E isso é o que sustenta a teoria pós-positivista.
c) A ONU proclamou a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que é respeitada mundialmente. A Declaração Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas afirma que todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos, dotados de razão e de consciência e devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.
d) A origem do conceito de direitos humanos surgiu na filosofia por meio do jusnaturalismo. Muitos filósofos dizem que não existem diferenças entre os direitos humanos e os direitos naturais, e John Locke é um dos filósofos a desenvolver esta teoria.

Sobre a teoria da justiça de John Rawls, marque a alternativa INCORRETA.
a) Após escolher uma concepção de justiça, escolhe-se uma constituição, uma legislatura para promulgar leis, tudo em consonância com os princípios acordados inicialmente.
b) A posição original é a melhor maneira para a criação dos princípios que serão utilizados para fundação das normas. Na cena hipotética e não histórica, os membros fundadores estão encobertos por um véu de ignorância.
c) Segundo Rawls, cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem o bem-estar de toda a sociedade pode desconsiderar.
d) Rawls, tendo como base o juspositivismo, defende uma sociedade justa e equitativa em sua teoria da justiça.

A utilização da Internet ampliou e fragmentou, simultaneamente, os nexos de comunicação. Isto impacta no modo como o diálogo é construído entre os indivíduos numa sociedade democrática.
I. A manipulação das opiniões impede o consenso ao usar os interlocutores como meios e desconsiderar o ser humano como fim em si mesmo.
II. A validade do que é decidido consensualmente assenta-se na negociação em que os interlocutores se instrumentalizam reciprocamente em prol de interesses particulares.
III. Como regra do discurso que busca o entendimento, devem-se excluir os interlocutores que, de algum modo, são afetados pela norma em questão.
IV. O projeto emancipatório dos indivíduos é construído a partir do diálogo e da argumentação que prima pelo entendimento mútuo.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
d) Somente as afirmativas I e IV são corretas.

Na filosofia contemporânea, o termo reconhecimento tem sido usado para designar um parâmetro normativo de justiça. O conflito propulsor da luta por reconhecimento surge quando o Outro deixa de atender a expectativa normativa de seu parceiro de interação, negando-lhe inclusive reciprocidade de tratamento.
Segundo a filosofia de Honneth, é possível afirmar que:
a) Os indivíduos e os grupos sociais somente podem formar a sua identidade quando eles forem reconhecidos intersubjetivamente.
b) A solidariedade remete a aceitação recíproca das qualidades individuais, julgadas por meio dos valores existentes na comunidade. Por meio dessa esfera, gera-se a autoconfiança.
c) O desrespeito do direito são os maus-tratos e a violação, que ameaçam a integridade física e psíquica.
d) A primeira forma de reconhecimento consiste nas emoções primárias, como o amor e a amizade. O amor somente surge quando a criança reconhece o outro como uma pessoa independente. O amor é o fundamento da auto-estima.

Dentre as contribuições de Miguel Reale, jurista brasileiro, para a teoria geral do direito e para a Filosofia do Direito, a que lhe atribuiu maior prestígio foi a sua teoria tridimensional do direito.
A partir do pensamento de Reale, é possível afirmar que:
a) V F V F
b) V F F V
c) F V V F
d) F V F V

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