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Leia com atenção o seguinte trecho: "O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde que o herói se faz herói; existe sempre, para o covarde, uma possibilidade de não mais ser covarde, e, para o herói, de deixar de o ser." (SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A imaginação: Questão de método. Seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. Trad. Rita Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas Forte, Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 14).
Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano:
Má-fé.
Devir.
Liberdade.
Crença.
Ontologia.
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há 9 meses

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há 9 meses

Compilado AV1 A 15pts Cidadania e Ética
714 pág.

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ESTÁCIO

Respostas

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há 9 meses

Para analisar o trecho apresentado, é importante entender os conceitos fundamentais do existencialismo de Sartre. O trecho fala sobre a capacidade de escolha e a possibilidade de transformação do indivíduo, tanto para o covarde quanto para o herói. Vamos analisar as alternativas: a) Má-fé - Refere-se à autoenganação e à negação da própria liberdade. Embora esteja relacionado ao existencialismo, não é o conceito central do trecho. b) Devir - Relaciona-se à ideia de transformação e mudança, mas não é o termo mais específico que Sartre usaria nesse contexto. c) Liberdade - Este conceito é central no existencialismo de Sartre, enfatizando que os indivíduos têm a liberdade de escolher suas ações e se definir. d) Crença - Não se relaciona diretamente com a ideia de escolha e transformação apresentada no trecho. e) Ontologia - Refere-se ao estudo do ser, mas não é o conceito que melhor se aplica ao trecho em questão. Diante da análise, a alternativa que melhor se relaciona com o conceito sartreano presente no trecho é: c) Liberdade.

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Nos dias atuais, o desenvolvimento e a importância das ciências são inegáveis. Das grandes obras de engenharia ao combate às doenças, a nossa sociedade é constantemente influenciada pela ciência, que possui em si um método de compreesão da realidade, que determina o que é verdadeiro ou falso a respeito de determinados campos do conhecimento.
Não seria o caso de o método científico ser aplicado também à compreensão das questões morais e éticas visando determinar o verdadeiro e falso a respeito do que é bom ou ruim?
Sim, pois as questões éticas são compreendidas nas áreas da psicologia e biologia.
Não, pois não existe ainda um campo científico para o estudo da moral.
Não, pois não existe possibilidade de um campo moral ou científico.
Não, pois as questões éticas não estão inseridas em uma realidade já determinada.
Sim, pois as questões éticas são um campo da realidade natural e humana.

A seguir destacamos dois filósofos estudados: 1 - Jean Jacques Rousseau 2 - Immanuel Kant A partir da leitura do livro-texto, associe cada filósofo às respectivas características de seus pensamentos:
( ) A consciência moral e o sentimento do dever são inatos.
( ) A razão tem um papel muito importante na ética, pois não existe bondade natural.
( ) Defende a necessidade da separação entre as esferas pública e privada em um contexto de Estado laico.
( ) O esclarecimento – ou iluminismo – seria o movimento de emancipação do homem quanto aos seus tutores, em direção a uma autonomia que caracterizaria a maioridade da razão.
( ) Nascemos puros e bons, dotados de generosidade e de benevolência.
1, 2, 2, 2, 1
2, 2, 1, 1, 2
2, 1, 2, 1, 2
2, 2, 1, 2, 2
2, 2, 1, 1, 1

Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar a respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é certo e o que errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes, a recuperar a origem de muitos termos de modo a refletir melhor sobre o seu uso moderno.
Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem etimológica da palavra ética? Marque a alternativa correta.
Do grego ethos, que significa modo de viver.
Do grego ethos, que significa homem.
Do grego ethos, que significa sociedade.
Do grego ethos, que significa correto.
Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter.

Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao conceito de ética profissional:
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos.
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação.
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e deveres de uma determinada profissão.
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a deontologia um caráter mais reflexivo.
I e III.
I, II, III e IV.
III.
I, II e III.
I e II.

Leia com atenção o seguinte trecho: [...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de transformar noções contemporâneas de coesão social e de identidades coletivas [...] estão também em jogo questões ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso a recursos e formas de remediar injustiças historicamente produzidas.
Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a questões de raça e etnia, pois:
Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das diversas raças de seres humanos.
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do que a outra.
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças e de suas implicações na desigualdade social.
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores habilidades.
Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de seres humanos.

Leia com atenção os dois trechos abaixo: (1) A mulher pode ser educada, mas sua mente não é adequada às ciências mais elevadas, à filosofia e algumas das artes (Friederich Hegel, filósofo e historiador, séc. XIX). (2) Eles não são indivíduos unificados, autônomos, que exercem o livre arbítrio, mas ao contrário, são sujeitos cujo agenciamento é criado através de situações e posições que lhes são conferidas.
Podemos afirmar em relação aos trechos acima citados que:
O primeiro refuta o segundo pelo fato de a desigualdade ser uma construção social.
O segundo refuta o primeiro pelo fato de a desesigualdade ser uma construção social.
Ambos afirmam que a desigualdade é uma construção social.
O primeiro justifica a segundo pelo fato de a desigualdade ser uma construção social.
O segundo justifica o primeiro pelo fato de a desigualdade ser uma construcão social.

Quando Jean-Paul Sartre diz que ‘nada pode ser bom para nós sem que o seja para todos’, ele quer dizer, precisamente, que ao escolhermos algo, estamos optando por uma alternativa que, dentro das condições de existência nas quais estamos inseridos, seria a melhor opção e, por ser a melhor, todos também poderiam optar pela mesma.
Inspirado no texto acima e na leitura do Livro-texto, analise as asserções abaixo relativas ao conceito de liberdade para Sartre:
I. Todo ser humano está condenado a ser livre pelo simples fato de existir.
II. A liberdade de uma pessoa termina quando começa a de outra.
III. O indivíduo e mais ninguém é responsável por suas escolhas.
I.
III.
I e III.
II e III.
II.

Paul Sartre: responsabilidade, angústia e má-fé. Colunas Tortas, 2015. Disponível em: . Acesso em: 06 out. 2019.) Inspirado no texto acima e na leitura do Livro-texto, analise as asserções abaixo relativas ao conceito de liberdade para Sartre:
Assinale a alternativa que contém a(s) asserção(ões) correta(s):
I. Todo ser humano está condenado a ser livre pelo simples fato de existir;
II. A liberdade de uma pessoa termina quando começa a de outra;
III. O indivíduo e mais ninguém é responsável por suas escolhas.
I e III.
II e III.
II.

O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde que o herói se faz herói; existe sempre, para o covarde, uma possibilidade de não mais ser covarde, e, para o herói, de deixar de o ser.
Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano:
Devir.
Ontologia.
Má-fé.
Crença.
Liberdade.

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