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Análise do Discurso

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Sobre o objeto de estudo da AD, considere a veracidade das frases a seguir:
I. Se comparadas com outras áreas, as amostras de análise em AD são relativamente pequenas, devido ao viés qualitativo em detrimento do quantitativo.
II. Frequentemente, o alvo da pesquisa é um texto em particular.
III. O campo de pesquisa da AD abarca restrito material disponível, devido aos tantos processos envolvidos na análise.
A - As asserções I, II e III estão corretas.
B - Somente as asserções I e II estão corretas.
C - Somente as asserções II e III estão corretas.
D - Somente as asserções I e III estão corretas.
E - Somente a asserção I está correta.

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Vamos analisar cada uma das afirmações: I. Se comparadas com outras áreas, as amostras de análise em AD são relativamente pequenas, devido ao viés qualitativo em detrimento do quantitativo. Verdadeira, a Análise do Discurso (AD) geralmente foca em análises mais profundas e qualitativas, o que pode resultar em amostras menores. II. Frequentemente, o alvo da pesquisa é um texto em particular. Verdadeira, a AD frequentemente se concentra em textos específicos, analisando suas características e contextos. III. O campo de pesquisa da AD abarca restrito material disponível, devido aos tantos processos envolvidos na análise. Falsa, a AD pode abranger uma variedade de materiais e não é necessariamente restrita em termos de material disponível. O que pode ser restrito é o foco da análise, mas não o material em si. Com base nas análises, as afirmações I e II estão corretas, enquanto a III está incorreta. Portanto, a alternativa correta é: B - Somente as asserções I e II estão corretas.

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Um dos nomes importantes da AD foi Althusser: “Althusser definiu a ideologia como um sistema de representações, sejam imagens ou ideias, que se impõem aos homens sem passar para e pela consciência destes.” (Livro da Disciplina - Cap. I, p.17)
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
( )A ideologia é a relação entre mundo exterior e indivíduo, que ocorre de maneira inconsciente.
( )Ao expressar suas relações, percepções e valores, o sujeito expressa estruturas construídas por outras pessoas.
( )A função prioritária da ideologia é garantir a unidade social e regrar os valores sociais.
( )A ideologia, adquirida de forma inconsciente, é essencial para a constituição do sujeito.
( )É graças à ideologia que as pessoas adotam determinadas posturas, ideias, reproduzindo-nas em seus discursos.
A - V - V - V - V - V
B - F - V - V - V - V
C - V - F - V - V - F
D - F - V -F - V - F
E - V - F - V - F - V

No processo de constituição dos sentidos na linguagem, em relação à paráfrase, pode se afirmar que:
A - A paráfrase desloca o “mesmo” e aponta para a ruptura.
B - A paráfrase é a reprodução variada do mesmo.
C - A paráfrase não está em tensão com o processo de polissemia.
D - A paráfrase relaciona-se ao diferente, ao movimento dos sentidos.
E - A paráfrase relaciona-se com o processo de criatividade na linguagem.

Assinale a opção em que traz um dos conceitos de interdiscurso defendido por Michel Pêcheux.
A – Interdiscurso e a chamada memoria discursiva: e o saber discursivo que viabiliza qualquer discurso e que ressurge com o pré-construído. Em outras palavras, tratam-se de experiências passadas, vivências presentificadas pelo discurso produzido.
B - O interdiscurso consiste em um processo de reconfiguração incessante no qual uma formação discursiva é conduzida.
C - O interdiscurso constitui-se de um conjunto de discursos “que se encontram em concorrência” e estão delimitados pela região determinada do universo discursivo.
D – O interdiscurso é o conjunto dos dizeres já ditos e esquecidos que determinam o que dizemos, sustentando a possibilidade mesma do dizer.
E - O interdiscurso é como aquilo que fala sempre antes, em outro lugar e independentemente, ou seja, um já dito o que chamamos de memória discursiva que volta através do Interdiscurso, tendo relação com o outro discurso proferido.

A concepção de sujeito da linguagem varia de acordo com a concepção de língua que se adote. [...] À concepção de língua como estrutura, por seu turno, corresponde a sujeito determinado, assujeitado pelo sistema, caracterizado por uma espécie de 'não consciência.' (KOCH, Ingedore G. V. Desvendando os segredos do texto. São Paulo: Cortez, 2003 p, 13 e 14)
Considerando as definições no contexto de análise da AD, analise as afirmacoes.
I. Para AD, a linguagem é pensada na prática, acrescentando-se o simbólico a ela.
II. Na AD, o sentido não é fixo, pois depende das alterações do contexto.
III. A análise da AD inicia-se pela frase.
A - Apenas I está correta.
B - Apenas II está correta.
C - Apenas I e II estão corretas.
D - Apenas I e III estão corretas.
E - I, II e III estão corretas.

Foucault (1996) explica que determinadas situações externas que envolvem o discurso se dão pelo fato de que este é atingido por três sistemas de exclusão quais sejam: palavra proibida (interdição); a segregação da “loucura” (separação e rejeição) e a vontade da verdade (consenso da verdade).
Analise as proposições abaixo, sobre os três sistemas de exclusão que envolvem o discurso, e assinale a alternativa correta sobre elas.
I. A interdição, ou “palavra proibida”, é o mais familiar: pois não podemos dizer tudo o que pensamos, em qualquer lugar ou momento, por isso, reforça-se o conceito de que o discurso nunca é neutro e se adequa às condições de produção que lhe foram incutidas.
II. Foucault (1996) usa a oposição entre razão e loucura, centrando sua argumentação na figura do louco na Idade Média (e poderia mesmo ser nos dias de hoje): sua palavra não valia para confissão ou testemunho, nem para autenticar um ato, documento, entre outros. Podemos estender esse conceito às diferentes figuras sociais. Como por exemplo, seria injusto que a palavra de um juiz tenha muito mais valor do que a de um sem-teto num depoimento.
III. O modo de exclusão se refere à busca da verdade. O discurso verdadeiro representava aquele ao qual era preciso submeter-se, pois era pronunciado por quem de direito e segundo as normas e rituais requeridos. Especificamente, era o discurso pronunciado pela justiça. Foucault cita as diversas práticas econômicas, “codificadas como preceitos”, que procuraram justificar seus métodos de geração de riquezas e distribuição das mesmas e assim fossem avalizadas e tidas como “verdades” pela sociedade mediante diversas instituições.
IV. O modo de exclusão se refere à busca da verdade. O discurso verdadeiro, segundo Foucault é aquele pronunciado pela justiça, que anuncia o que acontece, ao mesmo tempo em que contribui para sua realização, guiando o futuro. As instituições exercem poder e status de verdade sobre os discursos.
A - Apenas a alternativa I está correta.
B - a alternativa III e IV estão corretas.
C - a alternativa I e IV estão corretas.
D - a alternativa I, II e III estão corretas.
E - a alternativa I, II, II e IV estão corretas.

Analise as proposições abaixo, relacionadas ao que foi visto em nossa disciplina sobre interdiscurso, e assinale a alternativa correta sobre elas.
I- Orlandi afirma que “o interdiscurso é o saber discursivo que torna possível qualquer discurso”.
II-Para Maingueneau “ o trabalho de um analista deve centrar-se na reformulação de dizeres anteriores, os quais são a base do discurso.
III-Segundo Pêcheux “ O interdiscurso é reconfigurado incessantemente, considerando-se as influências externas e os próprios movimentos internos aos discursos.
IV-Segundo Courtine & Marandin o interdiscurso é a fusão dos dizeres da memória para construir sentidos.
A - Apenas I está correta.
B - Apenas II está correta.
C - Apenas III está correta.
D - Apenas IV está correta.
E - Todas as alternativas estão corretas.

De acordo com a AD de vertente francesa, é correto afirmar que:
A - A análise do discurso quebra a visão tradicional de comunicação.
B - É importante separar as formações imaginárias do contexto, pois esses elementos não dialogam entre si.
C - Não é possível realizar uma descrição sociológica dos sujeitos envolvidos num determinado discurso.
D - Os efeitos de sentido não têm correlação com o processo histórico.
E - Para a troca de mensagens só é necessário um emissor e um receptor.

Pêcheux (1997, p.133) defende que “não há um discurso sem sujeito e nem sujeito sem ideologia” (PÊCHEUX, M.. Semântica e discurso. Uma crítica à afirmação do óbvio. São Paulo, Ed. Da UNICAMP, 1997)
Sobre o conceito de ideologia, analise as informações a seguir.
I. Ao se comunicar, o indivíduo escolhe qual ideologia seguir e, então, posiciona-se como sujeito.
II. A função primordial da ideologia é garantir a unidade social e regrar valores sociais e atividades dos indivíduos.
III. A ideologia é um sistema de representações que se impõem aos homens sem passar para e pela consciência deles.
A - Apenas I está correta.
B - Apenas II está correta.
C - Apenas III está correta.
D - Apenas I e II estão corretas.
E - Apenas II e III estão corretas.

Assinale a alternativa correta:
I. O interdiscurso é reconfigurado incansavelmente, considerando-se as influências externas e os próprios movimentos internos aos discursos.
II. A propriedade da intersubjetividade representou um marco para a abordagem do discurso.
III. A partir das concepções Benvenistianas, o analista do discurso deverá deixar naturalmente que este revele suas contradições.
IV. Segundo Courtine & Marandin o interdiscurso é a fusão dos dizeres da memória para construir sentidos.
A - Apenas I está correta.
B - Apenas II está correta.
C - Apenas III está correta.
D - Apenas IV está correta.
E - Todas as alternativas estão corretas.

Assinale a alternativa correta:
I. A produção do discurso é controlada, selecionada, organizada e redistribuída por procedimentos que visam definir aquilo que pode ser dito em um certo momento histórico, social e político.
II. As condições de produção do discurso envolvem sujeitos e situações, mas também ideologias, historicidade, cultura, movimentos sociais e políticos, manobras econômicas e jogos de interesses.
III. O discurso é produzido com o objetivo de manter ou suprimir determinados valores, conceitos, premissas ou princípios morais, políticos e de várias naturezas.
IV. O discurso é o espaço em que saber e poder nem sempre se articulam.
A - as alternativas I e IV estão incorretas.
B - as alternativas I, III e IV estão corretas.
C - as alternativas I, e III estão incorretas.
D - as alternativas I, II, III IV estão corretas.
E - as alternativas I, II, III estão corretas.