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Psicologia Social

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Uma das dimensões atuais da realidade brasileira é a questão da inclusão no mercado de trabalho de pessoas com deficiência, segundo a lei no 8.213/91 (Decreto Lei no 3298/99) que tem trazido à tona situações de convívio com a diferença, bem como episódios de violência e segregação contra aqueles percebidos como diferentes.
A partir do texto são feitas duas afirmacoes: O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma desvalorização social entre as pessoas, e os estereótipos tendem a homogeneizar os grupos percebidos como diferentes. PORQUE O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a discriminação. Pode-se afirmar que:
A) as duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
B) as duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
C) a primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
D) a primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
E) as duas afirmações são falsas.
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ESTUDOS DISCIPLINARES IV Questionario II
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ESTUDOS DISCIPLINARES IV Questionario II

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Vamos analisar as afirmações: 1. Primeira afirmação: "O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma desvalorização social entre as pessoas." - Essa afirmação é verdadeira, pois o preconceito realmente cria divisões e desvaloriza grupos considerados diferentes. 2. Segunda afirmação: "Os estereótipos tendem a homogeneizar os grupos percebidos como diferentes." - Essa afirmação também é verdadeira, já que os estereótipos simplificam e generalizam características de grupos, fazendo com que as pessoas vejam esses grupos como homogêneos, ignorando suas individualidades. Agora, a parte que diz "O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a discriminação" é uma afirmação que pode ser debatida. Algumas pessoas argumentam que as cotas podem ser vistas como uma forma de discriminação positiva, enquanto outras acreditam que isso pode reforçar estereótipos negativos. Diante disso, temos que: - Ambas as afirmações são verdadeiras. - A segunda não justifica a primeira, pois a homogeneização dos grupos não necessariamente explica a desvalorização social. Portanto, a alternativa correta é: B) as duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

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“Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade.” (J. Locke. “Segundo tratado sobre o governo civil”).
De acordo com o texto anterior: I. Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. II. Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil. III. A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura. IV. A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. V. Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. Estão certos apenas os itens:
a. I e II.
b. I e IV.
c. II e III.
d. III e V.
e. IV e V

“A forma mercadoria e a relação de valor dos produtos de trabalho, na qual ele se representa, não têm que ver absolutamente nada com sua natureza física e com as relações materiais que daí se originam. Não é mais nada que determinada relação social entre os próprios homens que para eles assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. Por isso, para encontrar uma analogia, temos de nos deslocar à região nebulosa do mundo da religião. Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas, que mantêm relações entre si e com os homens. Assim, no mundo das mercadorias, acontece com os produtos da mão humana. Isso eu chamo o fetichismo que adere aos produtos de trabalho, tão logo são produzidos como mercadorias, e que, por isso, é inseparável da produção de mercadorias.” (MARX, K. “O Capital”, Trad. Barbosa, Regis e Kothe, Flávio, São Paulo, Abril Cultural, 1983, Livro I, Vol. 1, p. 71).
Considerando o texto apresentado e a abordagem de Marx acerca da relação de trabalho, avalie as afirmações que se seguem. I. A religião é um poderoso instrumento de análise e denúncia da escravidão e da exploração nas relações de trabalho e tem um significativo papel para explicar os verdadeiros conteúdos existenciais do ser humano. II. No modo de produção capitalista, o trabalho adquire uma dimensão abstrata, que leva ao falseamento da sua verdadeira dimensão e à fetichização da mercadoria, que oculta as dimensões sociais do trabalho. III. Marx, com sua investigação sobre a relação mercadoria e trabalho, sinaliza que, na forma de produção estabelecida pelo capitalismo, o homem perde seu valor como ser humano e passa a ter valor apenas por aquilo que consegue produzir. IV. O texto leva ao entendimento de que a mercadoria determina as novas relações sociais, com isso, seres humanos também se tornam mercadorias alienadas, com valores predeterminados e preestabelecidos, que serão julgados pelo seu poder financeiro ou pela sua força de trabalho. É correto apenas o que se afirma em:
a. I e II.
b. II e III.
c. I, II e IV.
d. I, III e IV.
e. II, III e IV

“Ser bom, quando se pode, é um dever e, ademais, existem certas almas tão capacitadas para a simpatia que, mesmo sem qualquer motivo de vaidade ou de interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de outrem, na medida em que ele é obra sua. Mas eu acho que, no caso de uma ação desse tipo, por mais de acordo com o dever e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras inclinações, a ambição, por exemplo, que, quando coincide com o que realmente está de acordo com o interesse público e o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece louvor e encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa máxima o valor moral, isto é, o fato de que essas ações sejam feitas não por inclinação, mas por dever.” (KANT, I. “Fundamentação da metafísica dos costumes”. In: VERGEZ, A.; HUISMAN, D. História dos filósofos ilustrada pelos textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, p. 269, 1984).
Tendo como referência esse texto, avalie as asserções que se seguem. Dar uma esmola ou pagar uma refeição para um mendigo na rua, motivados apenas pela felicidade que sentimos quando ajudamos pessoas em tal estado, é uma ação desprovida de valor moral, PORQUE para Kant, somente a ação ditada unicamente pelo dever, isenta da influência de qualquer outra motivação, é que possui valor moral. Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
a. As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
c. A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira.
d. As duas asserções são falsas.

De acordo com a perspectiva construtivista, o desenvolvimento cognitivo da criança está ligado à interação social e aos afetos, desde o nascimento até a vida adulta.
Considerando a afirmação, pode-se concluir que:
a. A pobreza cognitiva leva a dificuldades de interação social e impede a construção de esquemas afetivos.
b. O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
c. A qualidade cognitiva é consequência do tipo de interação social e das emoções, que não a afetam retroativamente.
d. A qualidade do desenvolvimento cognitivo na infância será transformada na idade adulta, nada restando no adulto do que foi adquirido na infância.
e. O desenvolvimento cognitivo na idade adulta faz com que o indivíduo fique impermeável à interferência do mundo social e das emoções.

Estudos antropológicos indicaram que em alguns grupos culturais não ocorre o período da adolescência. Isso significa que:
Resposta Selecionada:
a. Também não ocorre a puberdade, que é necessariamente um fenômeno cultural.
b. Os indivíduos desse grupo estão em atraso em relação aos de outros grupos culturais, já que a adolescência é um fenômeno universal.
c. Os critérios de definição da adolescência podem variar em função do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a vida adulta.
d. Os diferentes hábitos culturais interferem na adolescência, mais do que na puberdade.
e. Nos grupos em que não ocorre o período da adolescência, os indivíduos não ultrapassam a infância.

O Benefício de Prestação Continuada (BPC), previsto na Constituição Federal vigente e regulamentado pela lei no 8742/93 (Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS), consiste no repasse pelo Governo Federal de um salário mínimo mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso com 65 anos ou mais, que comprovem não possuir meios de prover a sua manutenção e nem tê-la provida por sua família. O acesso a esse benefício, cuja revisão o assistente social participa, passa por um processo de análise regido pelo princípio da:
Resposta Selecionada:
a. Equidade, visando a corrigir a desigual distribuição de renda no país por meio de critérios redistributivos.
b. Universalidade, visando a estender um direito social específico às camadas pobres da população, por meios de critérios distributivos.
c. Igualdade de oportunidades, visando a colocar à disposição de todos condições de melhoria de vida, por meio de critérios includentes.
d. Igualdade substantiva, visando a retirar da pobreza cidadãos socialmente vulneráveis, por meio de critérios integradores.
e. Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.

Para melhor orientar o usuário, o assistente social deve conhecer as múltiplas mediações que permeiam a sua atuação profissional. Para isso, deve embasar a sua intervenção em processos investigativos que assegurem e qualifiquem a formulação de estratégias e táticas de ação. Entre outras formas, tal embasamento se torna possível através:
Correta (ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2010) Para melhor orientar o usuário, o assistente social deve conhecer as múltiplas mediações que permeiam a sua atuação profissional. Para isso, deve embasar a sua intervenção em processos investigativos que assegurem e qualifiquem a formulação de estratégias e táticas de ação. Entre outras formas, tal embasamento se torna possível através:
a. Da administração de benefícios.
b. Da visita domiciliar.
c. Da formação de grupos de discussão teórica.
d. Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis.
e. Dos projetos de extensão.

Como é denominada a teoria que entende que a sociedade é produto de um acordo de vontades?
a. Teoria contratualista.
b. Teoria da sociedade natural.
c. Teoria capitalista.
d. Teoria marxista.
e. Teoria oportunista.

O capitalismo contemporâneo globalizado apoia-se no processo de reestruturação produtiva do qual resultam diferentes formas de organização e gestão do trabalho. Decorrem daí os seguintes processos no mundo do trabalho:
O capitalismo contemporâneo globalizado apoia-se no processo de reestruturação produtiva do qual resultam diferentes formas de organização e gestão do trabalho. Decorrem daí os seguintes processos no mundo do trabalho:
a. Terceirização, segurança e trabalho formal.
b. Subcontratação, assessoria e formalização.
c. Competição, pulverização e organização pública.
d. Precarização, informalidade e flexibilidade.
e. Serviço autônomo, formal e promocional.

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