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Ética

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Tomando a ideia de que Max Weber (...) era daquela espécie de pensador extremamente pessimista com os caminhos da modernidade. Sua grande questão era entender o que ele denominava "desencantamento do mundo" em que cada vez mais a racionalidade predominava. Uma racionalidade instrumental, isto é, desprovida de valores, de uma ética. Essa racionalidade teria como norte uma lógica utilitarista na prática do cálculo e da previsibilidade da relação do homem com o próprio homem e com a natureza. Nesse mundo desencantado, o mágico e o místico vão dando lugar a um tipo de convívio humano dominado pela técnica, pela ciência e pela burocracia. Aos poucos o especialista toma conta do cotidiano em detrimento do homem de formação completa.
A partir da reflexão sobre tais questões estruturais da ética em nossa sociedade e da lógica que perpassa seu fundamento, é correto afirmar que:
A. O domínio da técnica resulta numa sociedade racionalista determinada pela dependência de valores superficiais, mas que são necessários para construir um futuro mais seguro.
B. O pessimismo de Weber parte de uma visão errônea da sociedade, pois a instrumentalização foi algo positivo para a liberdade humana.
C. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada a técnica e a lógica utilitarista, mas torna-se necessária para construção da ética.
D. O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases mágicas para o pensamento.
E. O desencantamento do mundo ocorre por um aumento da racionalidade que se aperfeiçoa no processo de crítica.
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Aprendendo com Desafios

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AP3 1 - Ética
16 pág.

AP3 1 - Ética

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Vamos analisar as alternativas com base na perspectiva de Max Weber sobre o "desencantamento do mundo" e a racionalidade moderna. A. O domínio da técnica resulta numa sociedade racionalista determinada pela dependência de valores superficiais, mas que são necessários para construir um futuro mais seguro. - Essa opção sugere que os valores superficiais são necessários, o que não se alinha com a crítica de Weber à racionalidade instrumental. B. O pessimismo de Weber parte de uma visão errônea da sociedade, pois a instrumentalização foi algo positivo para a liberdade humana. - Essa afirmação contradiz a visão de Weber, que via a instrumentalização como algo que poderia levar à alienação. C. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada à técnica e à lógica utilitarista, mas torna-se necessária para a construção da ética. - Esta opção reflete bem a visão de Weber, que critica a racionalidade moderna, mas reconhece sua necessidade em um mundo desencantado. D. O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases mágicas para o pensamento. - Essa afirmação é contraditória, pois Weber argumenta que a técnica substitui o mágico e o místico. E. O desencantamento do mundo ocorre por um aumento da racionalidade que se aperfeiçoa no processo de crítica. - Embora a racionalidade aumente, a crítica não é o foco principal do desencantamento segundo Weber. Após essa análise, a alternativa que melhor representa a perspectiva de Weber é: C. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada à técnica e à lógica utilitarista, mas torna-se necessária para a construção da ética.

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Analise o seguinte enunciado: a ética exige uma análise de ocasiões que mexem com os princípios pelos quais nós tomamos como guia para os nossos atos, e assumimos como verdade. Tal exercício ético expressa uma reflexão prática subordinada as limitações de um momento determinado.
A partir deste enunciado podemos entender que:
A. As escolhas devem ser norteadas pela dimensão da sensibilidade e a moral deve sempre ser preservada.
B. As ações devem ser mais preponderantes para a moral do que para a ética.
C. A ação ética deve tomar princípios para fundamentar suas ações esquecendo-se do universo da moralidade.
D. A ação ética deve ser regida por princípios morais baseados em visões fundamentalistas e isso nos garante a liberdade reflexiva.
E. A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este sentido, deve-se romper com a moralidade para garantir a dimensão ética.

A partir da reflexão posta por Bourdieu realize uma leitura reflexiva do quadrinho abaixo:
Em relação ao quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
A. O conhecimento reproduzido pela mídia diz respeito a um processo da construção de um ideal emancipatório.
B. A mídia cria uma dependência da informação, mas isso se torna positivo, pois favorece a erudição.
C. A informação torna-se um elemento emancipatório mesmo tendo um viés alienador, pois a mídia não tem influência sobre a formação de pensamento.
D. A mídia consegue determinar critérios de verdade de natureza alienatária, pois na verdade o sujeito é pacifico em função do enunciado de verdade.
E. A adoração as verdades transmitidas ainda é um fator positivo, pois se decide por uma reflexão seguir a opinião dada.

A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão politica entre todas as artes. Neste sentido, a definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado.
Assim sendo o Estado seria:
A. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio;
B. Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
C. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.
D. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio;
E. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois, a ética esta acima da politica;

Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática está ausente de valores que a guiem. A política torna-se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreçam a dominação e a desigualdade. Tal proposição exprime bem o mal-estar de muitos com os caminhos dela na modernidade. Com a profissionalização e a burocratização da vida política na modernidade perdeu-se a perspectiva dos valores éticos para a transformação positiva da vida social.
A partir das informações do texto conclui-se que:
A. A política não está ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam.
B. A ética na política é um assunto ausente dos debates porque causa danos a ação moral.
C. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo.
D. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e, por isso, não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas ações políticas.
E. Para uma boa ação política é necessário a reflexão sobre a intenção dos agentes políticos.

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre.
Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
B. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia.
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
E. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.

A partir da realidade apresentada no mito da caverna de Platão, visualizamos a estrutura de seu pensamento e sua divisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível. Esta realidade que pensamos ser real, se configura na ideia platônica como sombra. Um dos indivíduos se liberta da caverna e passa a conhecer a verdadeira realidade das coisas. Quando retorna, tenta convencer de que todas aquelas realidades visualizadas eram sombras, mas seus companheiros não acreditaram nele.
Portanto, partindo desse mito, como podemos relacioná-lo com a ética?
A. No sentido de ser a ética uma reflexão que busca os fundamentos da ação moral;
B. No sentido do homem ético ser capaz de compreender somente a realidade das coisas sensíveis;
C. No sentido da ética ser uma reflexão moral, mas não poder nos conduzir a real verdade das coisas;
D. No sentido do homem ético estar preso ao mundo suprassensível;
E. No sentido de ser a ética uma ciência que habita o mundo fora da realidade dos homens;

Elaborar uma teoria ética de viés pessimista da sociedade faz de Weber um pensador importante para elaboramos uma compreensão mais ampla sobre a influência do capitalismo na ação humana.
Assim sendo, refletindo de forma sistemática sobre a teoria weberiana, o que consiste como verdadeiro ou falso, nas sentenças, abaixo:
O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais-valia;
O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana;
O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno;
Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos;
A. V,F,F,F
B. F,V,F,F
C. V,V,F,F
D. V,F,V,F
E. V,V,V,F

Tendo em vista a ideia da definição de valores morais, a fala do Manolito retrata:
A. Um cenário de crescimento reflexivo e moral.
B. Um cenário de vivência ético.
C. Uma nova significação de valores.
D. Uma transformação positiva da sociedade.
E. Uma valiosa interpretação do que de fato tem valor.

A partir da leitura do mito da caverna e de uma reflexão mais sistemática sobre este mito, julgue os itens como verdadeiro ou falso.
A intenção de Platão com tal relato:
I___ Descrever como era a vida social dos indivíduos sem a função do Estado;
II___ Demonstrar que a realidade não é ilusória;
III___ Usar o mito como recurso pedagógico para demonstrar o papel da razão no processo de conhecimento da verdade;
IV___ Demonstrar que o mundo suprassensível se confirma como instância real para conhecermos a natureza essencial das coisas;
V___ Demonstrar a função do sábio, isto é, aquele que encontra a verdade deve anunciar aos que estão acorrentados a imagens.
A. F,F,F,V,F
B. F,F,F,V,V
C. V,F,V,F,V
D. V,V,V,V,V
E. F,F,V,V,V

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