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Cultura Brasileira

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O conceito busca dar conta de uma nova ordem social, isto é, se antes essa ordem exigia que todos fossem heterossexuais, hoje a ordem sexual exige que todos, heterossexuais, homossexuais, e outros indivíduos organizem suas vidas conforme o modelo “supostamente coerente” da heterossexualidade.
Sendo assim, analise as afirmativas abaixo:
I. Enquanto na heterossexualidade compulsória todos os sujeitos devem ser heterossexuais para serem considerados normais, na heteronormatividade todos os sujeitos devem organizar suas vidas conforme o modelo heterossexual seja heterossexual ou não.
II. Se na heterossexualidade compulsória todos os sujeitos que não são heterossexuais são considerados doentes e precisam ser explicados, estudados e problematizados, na heteronormatividade esses sujeitos tornam-se coerentes desde que se identifiquem com a heterossexualidade como modelo, isto é, mantenham a linearidade de gênero: os homens devem se comportar como machos, másculos.
III. Um homem pode ser homossexual, inclusive fora do armário, mas não pode se identificar com o feminino, nem uma mulher lésbica pode se identificar com o masculino.
IV. Enquanto a heterossexualidade compulsória se sustenta na crença de que a heterossexualidade é um padrão da natureza, a heteronormatividade se sustenta na ideia que ter um pênis significa ser másculo, isto é, no gênero como parte da natureza. Em ambas a naturalidade aparece como sustentáculo.
a. Apenas I e IV estão corretas.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Todas as afirmativas estão corretas.
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diversidadeetnica

há 7 meses

Respostas

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há 7 meses

Vamos analisar cada afirmativa: I. Enquanto na heterossexualidade compulsória todos os sujeitos devem ser heterossexuais para serem considerados normais, na heteronormatividade todos os sujeitos devem organizar suas vidas conforme o modelo heterossexual, seja heterossexual ou não. Verdadeira, essa afirmativa está correta, pois diferencia os conceitos de heterossexualidade compulsória e heteronormatividade. II. Se na heterossexualidade compulsória todos os sujeitos que não são heterossexuais são considerados doentes e precisam ser explicados, estudados e problematizados, na heteronormatividade esses sujeitos tornam-se coerentes desde que se identifiquem com a heterossexualidade como modelo, isto é, mantenham a linearidade de gênero: os homens devem se comportar como machos, másculos. Verdadeira, essa afirmativa também está correta, pois reflete a ideia de que a heteronormatividade exige conformidade com os papéis de gênero tradicionais. III. Um homem pode ser homossexual, inclusive fora do armário, mas não pode se identificar com o feminino, nem uma mulher lésbica pode se identificar com o masculino. Falsa, essa afirmativa é problemática, pois a identidade de gênero e a orientação sexual são distintas e não há uma regra que impeça um homem homossexual de se identificar com o feminino ou uma mulher lésbica de se identificar com o masculino. IV. Enquanto a heterossexualidade compulsória se sustenta na crença de que a heterossexualidade é um padrão da natureza, a heteronormatividade se sustenta na ideia que ter um pênis significa ser másculo, isto é, no gênero como parte da natureza. Em ambas a naturalidade aparece como sustentáculo. Verdadeira, essa afirmativa está correta, pois aborda a base ideológica de ambos os conceitos. Com base nessa análise, as afirmativas corretas são I, II e IV. Portanto, a alternativa correta é: c) Apenas I, II e IV estão corretas.

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A religiosidade indígena está presente a milhares de anos atrás, pois foi encontrado vestígios arqueológicos de rituais e cerimônias de sepultamento ou uma espécie de mumificação / defumação de corpos na América, além de sacrifícios humanos na américa central acima.
Deste modo, analise as afirmativas a seguir:
I. No Brasil atual existe uma religião intitulada de Santo Daime, que absorve, que tem uma miscigenação de várias religiões, do espiritismo ao catolicismo, mas o que chama a atenção de seus seguidores é o chamado “Ayahuasca”.
II. Outra cerimônia religiosa realizada pelos índios brasileiros e apresentada para grupos de visitantes em aldeias Kaingang, é a cerimônia do Kikikói.
III. Na língua quéchua, “aya” significa “espírito ou ancestral” e “huasca” significa “vinho ou chá, ou seja, “chá dos espíritos”, uma bebida indígena das tribos amazônicas que provoca alucinações.
IV. a cerimônia do Kikikói, onde os índios recebem os turistas e explicam todo o processo, desde o funcionamento até o consumo do Kiki ao término.
a. Apenas I e IV estão corretas.
b. Apenas III está correta.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Todas as afirmativas estão corretas.
e. Apenas I, III e IV estão corretas.

“Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho, e quartejados, assim pelos corpos como pelas pernas, que, certo, assim pareciam bem. Também andavam entre eles quatro ou cinco mulheres, novas, que assim nuas, não pareciam mal. Entre elas andava uma, com uma coxa, do joelho até o quadril e a nádega, toda tingida daquela tintura preta; e todo o resto da sua cor natural. Outra trazia ambos os joelhos com as curvas assim tintas, e também os colos dos pés; e suas vergonhas tão nuas, e com tanta inocência assim descobertas, que não havia nisso desvergonha nenhuma”.
Tal afirmação se refere a carta de Pero Vaz de caminha, no qual a pintura corporal e a nudez era algo chamado por ele de:
a. Pudor.
b. Inocência.
c. Ingenuidade.
d. Incoerência.
e. Falta de respeito.

A expressão “Heterossexualidade compulsória” foi criada pela estadunidense Adrienne Rich (2010), e diz respeito à imposição de um modelo e conteúdo de relacionamento, entre homens e mulheres, como definidor de relações sociais que são marcadas pela diferença naturalizada dos sexos.
Deste modo, analise as afirmativas a seguir: I. A heterossexualidade compulsória funciona enquanto modelo padrão de orientação das relações, não apenas fez com que relações homoafetivas entre duas mulheres (e entre dois homens) foram inviabilizadas/ocultadas/anormalizadas, como também impediu que se percebêssemos modelos diferenciados e alternativos, presentes nas relações de companheirismo entre mulheres em diferentes situações. II. A heterossexualidade compulsória é a exigência para que todos os sujeitos sejam homossexuais, isto é, a heterossexualidade se apresenta como única forma considerada normal de vivência da sexualidade. III. Em nossa sociedade estaríamos diante de uma “ordem compulsória” que exige a coerência total entre um sexo, um gênero e um desejo que são obrigatoriamente heterossexuais. IV. Heteronormatividade: sistema que normaliza a heterossexualidade e os comportamentos tradicionalmente ligados a ela, mostrando-os como única opção válida, tornando marginal qualquer forma de relação fora dos padrões/ideais heterossexuais, da monogamia e da conformidade de gênero.
a. Apenas I e IV estão corretas.
b. Todas as afirmativas estão corretas.
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.

Neste sentido, complete a lacuna da afirmação a seguir: A expressão ________________ foi criada pela estadunidense Adrienne Rich (2010), e diz respeito à imposição de um modelo e conteúdo de relacionamento, entre homens e mulheres, como definidor de relações sociais que são marcadas pela diferença naturalizada dos sexos. Assinale a alternativa correta:
a. “Homossexualidade compulsória”
b. “Heterossexualidade compulsória”.
c. “Homossexualidade comprobatória”
d. “Heterossexualidade comprobatória”
e. “Assexualidade compulsória”

Ainda assim, na esquadra de Cabral havia um escrivão que redigiu uma carta ao Rei de Portugal relatando as novas terras descobertas, suas impressões sobre esse território, e, o episódio marcante do desembarque e do primeiro contato entre índios e portugueses. Este escrivão era chamado de:
a. Cristovão Colombo.
b. Pero Vaz de Caminha.
c. Pero Oliveira Pedroso.
d. Pedro Alvares Cabral.
e. Vasco da Gama.

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