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A narração da origem é, assim, uma genealogia, isto é, narrativa da geração dos seres, das coisas, das qualidades, por outros seres, que são seus pais ou antepassados.
O que caracteriza a narração da origem nos mitos?
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Módulo 2 Filosofia UNIP
12 pág.

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A narração da origem nos mitos é caracterizada por alguns elementos principais: 1. Explicação do Mundo: Os mitos de origem buscam explicar como o mundo e os seres foram criados, oferecendo uma visão sobre a formação do universo e da humanidade. 2. Personagens Arquetípicos: Muitas vezes, esses mitos apresentam deuses, heróis ou seres sobrenaturais que desempenham papéis fundamentais na criação e na transformação do mundo. 3. Simbolismo: A narração da origem é rica em simbolismo, utilizando imagens e metáforas que refletem valores culturais e sociais da sociedade que a produz. 4. Transmissão de Valores: Esses mitos frequentemente transmitem lições morais e éticas, ajudando a moldar a identidade e a cultura de um povo. 5. Ciclo de Geração: A ideia de que tudo é gerado a partir de algo anterior, mostrando uma continuidade e interconexão entre os seres e as coisas. Esses elementos ajudam a entender como os mitos de origem funcionam como narrativas que estruturam a visão de mundo de uma cultura.

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Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa. A palavra mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: do verbo mytheyo e do verbo mytheo. Para os gregos, mito é um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra.
Qual é a origem da palavra 'mito' e o que ela representa na cultura grega?

O poeta Homero, na Ilíada, que narra a guerra de Troia, explica por que, em certas batalhas, os troianos eram vitoriosos e, em outras, a vitória cabia aos gregos.
Como a narrativa mítica explica as vitórias e derrotas na guerra de Troia?

A Filosofia, ao nascer, é uma cosmologia, uma explicação racional sobre a origem do mundo e sobre as causas de transformações e repetições das coisas.
Qual é a relação entre Filosofia e mito na explicação da origem do mundo?

A política, valorizando o humano, o pensamento, a discussão, a persuasão e a decisão racional, valorizou o pensamento racional e criou condições para que surgisse o discurso ou a palavra filosófica.
Quais aspectos da política contribuíram para o surgimento da Filosofia?

Na Grécia Antiga utilizava-se de narrativas para explicar o surgimento e o porquê de determinadas coisas ou situações. Tais narrativas tinham grande aceitabilidade pelo povo grego sendo que estes, pelo menos num primeiro momento, escutavam e aceitavam como verdades incontestáveis.
O texto em questão sintetiza a utilização:
A) da filosófica.
B) da epistemologia.
C) da teogonia.
D) do mito
E) da cosmogonia.

Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha assertivas que são incorretas.
I. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso; voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente.
II. O mito narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas.
III. O mito falava em Urano, Ponto e Gaia; a Filosofia fala em céu, mar e terra. O mito narra a origem dos seres celestes (os astros), terrestres (plantas, animais, homens) e marinhos pelos casamentos de Gaia com Urano e Ponto.
IV. O mito se importava com contradições, com o fabuloso e o compreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
A) a) Apenas a I;
B) b) Apenas a II;
C) c) Apenas a I e a IV;
D) d) Apenas a II e a IV;
E) e) Apenas a I e a III.

Ao interpretarmos o Mito da Caverna, podemos dizer que estão corretas as assertivas:
I - A Caverna, segundo Platão, é o mundo sensível onde vivemos.
II - As sombras são as coisas sensíveis que tomamos por verdadeiras.
III - Os grilhões são os nossos dogmas, preconceitos, nossa confiança em nossos sentidos e opiniões.
IV - O prisioneiro curioso que escapa é o filósofo.
V - O Mito da Caverna apresenta a dialética como movimento ascendente de libertação do nosso olhar que nos libera da cegueira para vermos a luz das ideias.
A - A) Apenas a I.
B - B) Apenas a II.
C - C) Apenas III e IV.
D - D) Apenas IV e V.
E - E) Todas estão corretas.

A respeito da narrativa mítica na sociedade grega é correto afirmar:
A - A) aqueles que a ouviam não recebiam de bom grado as narrativas proferidas.
B - B) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que o narrador era um deus.
C - C) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que confiavam no narrador por ser esse considerado um escolhido dos deuses.
D - D) embora as narrativas míticas tivessem sido reveladas por revelações divinas eram sempre passíveis de contestação.
E - E) o narrador sempre havia presenciado os fatos que narrava.

As narrativas mitológicas sempre procuraram explicar as mais variadas questões que atormentavam os seres humanos. Dentre essas questões encontra-se a narração da origem.
Qual é o nome das narrativas mitológicas que tinham por objeto explicar a origem as coisas?
A A) teogonia.
B B) cosmogonia.
C C) genealogia.
D D) aporia.
E E) sofismo.

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