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Conforme Tomazi, a greve foi um dos meios mais utilizados pelos trabalhadores na sociedade capitalista para reivindicar os seus direitos. A paralisação das atividades laborais sempre se demonstrou como uma importante arma de reivindicação. Os movimentos operários e as greves foram analisadas por dois autores clássicos da sociologia, Émile Durkheim e Karl Marx. Conforme as teorias dos autores descritos, é correto dizer que
a) Karl Marx entende a questão de maneira diferente de Durkheim. Para Karl Marx, a greve é um movimento reivindicatório por melhores salários e condições de trabalho que envolvem dois atores: burguesia e proletariado. Já, para Durkheim, o conflito é resultado de regras e normas rígidas que regulam as atividades profissionais.
b) Karl Marx e Durkheim convergem no entendimento a respeito das greves dos trabalhadores. Para ambos, a greve é resultado de um processo de exploração dos trabalhadores.
c) O enfoque de Karl Marx tem como ponto de partida a ideia de que a greve é um movimento de luta entre a burguesia e o proletariado, mas não um é um movimento de luta entre classes.
d) O enfoque de Durkheim tem como ponto de partida a ideia de que todo conflito é resultado da inexistência de regras e normas (anomia) que regulam as atividades produtivas e a organização das várias categorias profissionais. Cabe aqui o questionamento segundo o qual o conflito também pode decorrer do descumprimento de normas já existentes.
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4 ATIVIDADE AVALIATIVA DE SOCIOLOGIA 3
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Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando as teorias de Karl Marx e Émile Durkheim sobre a greve e os conflitos sociais. a) Karl Marx entende a questão de maneira diferente de Durkheim. Para Karl Marx, a greve é um movimento reivindicatório por melhores salários e condições de trabalho que envolvem dois atores: burguesia e proletariado. Já, para Durkheim, o conflito é resultado de regras e normas rígidas que regulam as atividades profissionais. - Esta alternativa apresenta uma distinção correta entre os dois autores, mas a interpretação de Durkheim pode ser um pouco simplificada. b) Karl Marx e Durkheim convergem no entendimento a respeito das greves dos trabalhadores. Para ambos, a greve é resultado de um processo de exploração dos trabalhadores. - Essa afirmação não é precisa, pois Durkheim não vê a greve apenas como um resultado da exploração, mas sim como um fenômeno social que pode ser explicado por normas e regras. c) O enfoque de Karl Marx tem como ponto de partida a ideia de que a greve é um movimento de luta entre a burguesia e o proletariado, mas não é um movimento de luta entre classes. - Esta alternativa é contraditória, pois a greve é, de fato, um movimento de luta entre classes, especialmente na visão de Marx. d) O enfoque de Durkheim tem como ponto de partida a ideia de que todo conflito é resultado da inexistência de regras e normas (anomia) que regulam as atividades produtivas e a organização das várias categorias profissionais. Cabe aqui o questionamento segundo o qual o conflito também pode decorrer do descumprimento de normas já existentes. - Esta alternativa reflete bem a perspectiva de Durkheim sobre a anomia e a importância das normas sociais. Após essa análise, a alternativa que melhor representa as teorias de Marx e Durkheim sobre a greve é a) Karl Marx entende a questão de maneira diferente de Durkheim. Para Karl Marx, a greve é um movimento reivindicatório por melhores salários e condições de trabalho que envolvem dois atores: burguesia e proletariado. Já, para Durkheim, o conflito é resultado de regras e normas rígidas que regulam as atividades profissionais.

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A solidariedade social é classificada em dois tipos: a orgânica, típica das sociedades modernas, que é fruto da divisão do trabalho, que torna cada parte ou indivíduo dependente um do outro, e a mecânica ou por similitudes, presente nas sociedades mais simples e primitivas, nas quais a divisão do trabalho é pouco desenvolvida e os indivíduos têm uma forte consciência coletiva, que se impõe à individual. Assinale a alternativa que apresenta o número de proposição(ões) CORRETA(s).
A) 3
B) 0
C) 1
D) 2
E) 4

"O Suicídio", de David Emile Durkheim, é considerado exemplar para demonstrar a legitimidade científica da Sociologia, porque, nessa obra, ele escolhe um tema, que é um dos fatos mais íntimos dos homens, e o trata como um fato social, ou seja, o suicídio tem uma determinação social, sendo, pois, a objetividade do suicídio, ao examinar as estatísticas e sua evolução em determinadas sociedades, explicada em termos sociológicos. Assinale a alternativa que apresenta o número de proposição(ões) CORRETA(s).
A) 3
B) 0
C) 1
D) 2
E) 4

Nas obras "Da Divisão do Trabalho" e "O Suicídio", encontram-se formulações de David Emile Durkheim sobre a anomia social, sendo que a primeira trata da "divisão do trabalho anômica", vendo-a como um fenômeno de natureza econômica, que leva a uma situação de desregramento ou de disfunção, e, a segunda explica a anomia social, através do "suicídio anômico", isto é, aquele que é determinado pela negação do indivíduo em conviver com as regras morais da sociedade. Assinale a alternativa que apresenta o número de proposição(ões) CORRETA(s).
A) 3
B) 0
C) 1
D) 2
E) 4

Em "As Formas Elementares da Vida Religiosa", David Emile Durkheim busca a origem e a função da religião, também compreendida como um fato social e, portanto, moral, sendo sua tese a de que "a verdadeira função da religião não é nos fazer pensar, enriquecer nosso conhecimento, acrescentar representações de outra natureza", [...] mas sim nos fazer agir, nos ajudar a viver", sendo, pois, a crença, a fé, o consenso, a ideia, a representação coletiva, que se constituem uma força moral, enquanto ação da consciência coletiva sobre a individual, garantindo a vida em sociedade. Assinale a alternativa que apresenta o número de proposição(ões) CORRETA(s).
A) 3
B) 0
C) 1
D) 2
E) 4

Segundo David Emile Durkheim, as categorias fundamentais do pensamento ou do conhecimento científico têm origem religiosa e todas as instituições sociais, exceto a atividade econômica, nasceram da religião, afirmando que "a religião, longe de ignorar a sociedade real e de abstraí-la, reflete a sua imagem; ela reflete todos os seus aspectos, também os mais vulgares e os mais repelentes" ("As Formas Elementares da Vida Religiosa"), sendo que, para ele, a representação ou ideia que a sociedade faz de si mesma é parte da realidade social e tem a mesma força religiosa, isto é, uma força moral que leva os indivíduos a acreditarem e a agirem. Assinale a alternativa que apresenta o número de proposição(ões) CORRETA(s).
A) 3
B) 0
C) 1
D) 2
E) 4

Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social.
Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,
A) cultura e tipo Ideal.
B) classe e proletariado.
C) anomia e solidariedade.
D) fato social e burocracia.
E) ação social e racionalidade.

Na obra À ética protestante e o espírito do capitalismo, o sociólogo Max Weber analisa a influência de um tipo de comportamento religioso no desenvolvimento do capitalismo moderno. O autor destaca a relação particular entre a “ética protestante” e a questão do “trabalho” para mostrar, por exemplo, que: I) o trabalho deve ser encarado como “um dever” (vocação) e não como “uma obrigação”; e II) “o aumento de salário não significa aumento da produção”.
Com base no enunciado e afirmacoes acima é CORRETO afirmar:
(A) O surgimento do capitalismo moderno é o produto autêntico de uma mentalidade protestante.
(B) O surgimento do moderno capitalismo do ocidente surgiu de modo acidental.
(C) A suposta correlação entre aumento de salário e maior produtividade do trabalho nunca pode ser comprovada.
(D) A maneira protestante de encarar o trabalho contribuiu para o maior desenvolvimento do capitalismo em países como a Inglaterra e os EUA.
(E) O modo protestante de encarar o trabalho debilitou a expansão da produção econômica nos países de maioria protestante.

Corresponde a uma concepção teórica e metodológica que propõe a construção de tipos ideais, constructos teóricos que servem de referência para a análise dos fenômenos sociais. Um instrumento que permite ao cientista social estabelecer conexões causais para compreender a realidade infinita dos fenômenos sociais. Destaca-se a busca por compreender os fatores condicionantes da ação dos indivíduos, levando em consideração aspectos como valores, crenças, normas, racionalidade, dentre outros. Essa descrição se refere à
a) Teoria Compreensiva de Max Weber.
b) Materialismo histórico de Karl Marx.
c) Teoria do Suicídio de Émile Durkheim.
d) Teoria da Estruturação de Anthony Giddens.

De acordo com Costa, (1997), o pensamento de Karl Marx, desenvolvido a partir da teoria do materialismo dialético, analisou as transformações que ocorriam na Europa com o advento das relações capitalistas de produção, gerando grandes mudanças para a história da sociedade. A análise de Karl Marx, tanto do ponto de vista teórico quanto da prática social, evidencia
a) a superação da luta de classes a partir da consciência de classe dos trabalhadores que levaria ao capitalismo social.
b) a história das transformações da sociedade a partir da luta de classes sociais, entre, os que detêm e os que não detêm os meios de produção.
c) o surgimento do modo de produção capitalista a partir de relações de produção impostas pela cultura dominante religiosa.
d) o funcionamento da sociedade a partir da racionalidade em relação a fins e da ação racional afetiva.

Seu esquema sociológico era tipicamente positivista, ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender esse progresso, poderia prescrever os remédios para os problemas de ordem social. Era um grande defensor da moderna sociedade capitalista. Essa descrição está relacionada com o perfil de
a) Karl Marx.
b) Max Weber.
c) Auguste Comte.
d) Émile Durkheim.
e) Herbert Spencer.

"A ação social (incluindo tolerância ou omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques anteriores, réplica a ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os 'outros' podem ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e completamente desconhecidos" (Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p.139). Max Weber: um dos clássicos da sociologia, autor dessa definição de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. Quais são elas?
A) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação racional com relação a fins.
B) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática.
C) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins.
D) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores.
E) Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada.

O sociólogo clássico Max Weber propõe a compreensão da ação social e das relações sociais, ou seja, para contribuir com a sociedade moderna, era necessário analisar e entender o significado das ações e das relações humanas. Nesse sentido, considere as afirmativas a seguir. I. A fim de compreender as ações sociais, Weber define os tipos ideais de ações: ação racional com relação a fins e valores, ação tradicional e ação afetiva. II. As ações sociais e as relações sociais têm significados semelhantes em diferentes sociedades, independentemente do contexto em que estão inseridas. III. Para a compreensão das ações sociais, é necessário atribuir significado subjetivo, que pode manifestar-se de diferentes formas em cada sociedade. IV. Todas as relações sociais são dotadas de significados e finalidades e dependem dos interesses ou afinidades comuns dos grupos ou indivíduos. Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
b) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Os sociólogos Karl Marx e Marx Weber se detiveram na análise da modernidade europeia, embora com métodos diferentes.
Assinale como verdadeira a afirmativa que corresponde às analises de Max Weber sobre a sociedade.
A) A vida moderna estimula a formação de um indivíduo calculista, racional e impessoal, refletindo a tendência da exploração dos trabalhadores e da transformação do trabalho em mercadoria.
B) A dimensão cultural é fundamental para compreender a modernidade, pois o capital e seu acúmulo são tidos como um dever moral que deve ser perseguido de forma racional e disciplinada.
C) A divisão social é um fenômeno da modernidade e sua função moral é integrar funções diferentes e complementares que, de outra forma, causariam a perda dos laços comunitários.
D) A ação social, na sociedade moderna, é motivada apenas por interesses econômicos, porque os meios para produzir estão concentrados nas mãos de apenas uma classe social.
E) A expansão da produção capitalista teve como base a separação entre trabalhadores e os meios de produção, assim como a disseminação da propriedade privada.

A discussão sobre o indivíduo e a sociedade estabelece as bases metodológicas e teóricas de autores clássicos da sociologia para compreender as relações e as transformações sociais. Dentre elas, destacam-se duas compreensões: a visão de que a sociedade prevalece sobre o indivíduo, conformada por uma consciência coletiva que assegura a integração dos membros da sociedade, e a compreensão de que a sociedade existe concretamente, mas não é externa aos indivíduos e, sim, formada pelo conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente. As duas compreensões correspondem, respectivamente, aos pensamentos de
a) Émile Durkheim e Karl Marx.
b) Karl Marx e Max Weber.
c) Max Weber e Émile Durkheim.
d) Émile Durkheim e Max Weber.

A Notícia da Folha de São Paulo evidencia a relação entre grupos apoiadores e contrários às touradas na Espanha. Por meio de qual(is) tipologia(s) de ação social proposta(s) na teoria de Weber podem-se compreender as motivações dos dois grupos?
a) Ação racional com relação a fins por parte do grupo contrário às touradas e ação racional com relação a valores por parte do grupo favorável.
b) Ação racional com relação a valores e ação tradicional por parte, respectivamente, do grupo contrário e do grupo favorável às touradas.
c) Ação afetiva que motiva o grupo contrário às touradas e ação racional com relação a fins que motivam o grupo favorável a essa prática.
d) Ação tradicional que motiva tanto o grupo favorável quanto o grupo contrário às touradas espanholas.

O conjunto de regras de conduta para a convivência em sociedade é um dos principais aspectos da teoria funcionalista de Émile Durkheim. Ao analisar a notícia descrita acima por meio dos instrumentos teóricos e metodológicos desenvolvidos por Émile Durkheim, constata-se que
a) a violência no trânsito é um problema social recorrente e previsto na ordem social brasileira, visto que os sujeitos sociais agem de acordo com as motivações individuais.
b) a Lei Seca corresponde a uma ideologia imposta pela classe dominante que detém o poder político no Brasil. Esse poder vai de encontro à cultura popular brasileira.
c) as sanções impostas aos cidadãos são arbitrariamente definidas e demonstram um processo de violência simbólica ao cercear a liberdade individual.
d) a impossibilidade de consumir bebidas alcoólicas e dirigir constitui uma regra de conduta relativamente recente no Brasil, o que ainda não alcançou mudanças significativas nos padrões de conduta e pensamento dos brasileiros.

A sociedade está em constante transformação e, dessa forma, a sociologia, enquanto ciência, contribui de forma significativa para a análise desses processos. Diante da chamada proposta acima em um exercício de explicação sociológica dos conceitos e teorias da sociologia, é correto analisar o contexto da pandemia do Covid-19, ocorrida em 2020, a partir de
a) Émile Durkheim, para quem a pandemia do covid-19 e o isolamento social podem ser compreendidos como uma anomia social que põe em risco a organização da sociedade, afetando relações sociais e econômicas.
b) Max Weber, para quem a pandemia do covid-19 e o isolamento social podem ser compreendidos como um período de exacerbação do conflito de classes sociais no Brasil.
c) Karl Marx, para quem a pandemia do covid-19 e o isolamento social podem ser compreendidos como uma estratégia de dominação afetiva imposta pelos governantes.
d) Norbert Bobbio, para quem a pandemia do covid-19 e o isolamento social podem ser compreendidos como um processo no qual a consciência coletiva foi alterada.

Em Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels procuram fazer uma análise do modelo social e econômico da sociedade, no qual
a) tecem duras críticas ao modo de produção capitalista e a forma como a sociedade se estruturou através dele.
b) tecem duras críticas ao modo de produção capitalista, mas a análise da sociedade não é levada em consideração pelos autores.
c) tecem duras críticas ao modo de produção capitalista e defendem a união entre os burgueses e proletários.
d) Tecem que a responsabilidade pela exploração dos trabalhos é resultado da ação racional.

O conceito de Classe social se refere à divisão socioeconômica do mundo em um sistema capitalista. Diversos autores da sociologia, tais como Weber e Marx, dedicaram-se a investigar o fenômeno e as suas interações, chegando a algumas considerações, sendo elas: I. Para Marx, as classes sociais surgem a partir da divisão social do trabalho. II. Para Marx, em razão da divisão social do trabalho, a sociedade se divide em detentores e não detentores dos meios de produção. III. Para Weber, há um status relacionado às classes sociais que não é medido somente pela divisão do trabalho, mas pelo tipo de trabalho. Estão corretas as afirmativas
a) I, II e III.
b) I e II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.

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