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A corrente historiográfica a que pertence o texto acima é Marxista. Iluminismo. escola dos Annales. Humanista. escola positivista.

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Discussões sobre Licenciatura em História

há 11 meses

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há 11 meses

Para identificar a corrente historiográfica a que pertence um texto, é necessário analisar suas características e abordagens. - Marxista: Foca nas relações de classe e na luta de classes como motor da história. - Iluminismo: Valoriza a razão, a ciência e os direitos humanos, geralmente com uma visão progressista da história. - Escola dos Annales: Enfatiza a longa duração e a análise das estruturas sociais e econômicas ao invés de eventos políticos. - Humanista: Centra-se no ser humano e nas suas experiências, muitas vezes com uma perspectiva cultural. - Escola Positivista: Defende a aplicação do método científico à história, focando em fatos e dados. Sem o texto específico, não é possível determinar a corrente correta. Se você puder fornecer mais detalhes sobre o conteúdo do texto, ficarei feliz em ajudar a identificar a corrente historiográfica!

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Sobre a relação entre história e etnocentrismo, marque a alternativa correta. Na antiguidade, a história buscava principalmente compreender esses povos diferentes e não julgá-los Ao longo do tempo, o etnocentrismo sempre foi combatido pela história Entre as sociedades mais etnocêntricas existentes, destacam-se as indígenas por não terem contato com outros povos O questionamento ao etnocentrismo só foi possível devido ao novo entendimento do conceito de cultura, mais amplo As religiões de matriz africana sempre tiveram destaque como religiões etnocêntricas

"O desenvolvimento de diferentes áreas de estudo e a sofisticação das pesquisas elaboradas tornam complexa a tarefa de mapear as diversas tendências históricas que se entrecruzam no país, marcadas por uma grande variedade e riqueza, desde então. Das questões femininas e do gênero à masculinidade, da sexualidade às relações raciais, da história do público ao privado, da ciência à religiosidade e à magia, da cultura erudita à cultura popular e à mídia, da história social à história cultural, assistimos a uma crescente produção acadêmica, criativa, instigante e polêmica, nas últimas décadas.
De modo geral, essa produção acadêmica procura acompanhar e atualizar-se com os desenvolvimentos teóricos e temáticos que se produzem no exterior, em especial, na França, Inglaterra, Itália, Estados Unidos, de onde vêm nossas principais referências teóricas, metodológicas e temáticas. Contudo, também fica clara a preocupação de trabalharem-se as especificidades locais das experiências históricas tal qual se constituem no país, nos diferentes estados, cidades e municípios e outras regiões, diferindo radicalmente, daquelas vivenciadas em outros contextos históricos. RAGO, Margareth. A 'nova' historiografia brasileira. Anos 90, Porto Alegre, n¹1, julho 1999. P. 74.
O texto acima, de Margareth Rago, analisa a historiografia brasileira dos anos 1990. A ideia central defendida pela autora é a de que a historiografia dos anos 1990 no Brasil
promoveu ampliação das temáticas ligadas à diversidade e o recrudescimento dos objetos de estudo
caracterizou-se por uma pluralidade de temas, perspectivas teóricas e influências
militou junto aos movimentos sociais ao defender determinadas pautas e temas historicamente negados aos estudos históricos
ampliou seu repertório de temas e abordagens, a partir de um desenvolvimento isolado dos historiadores nacionais
advogou uma especificidade nas suas temáticas e objetos de estudo frente ao que era feito em outros países

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