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Na imagem, vê-se Gibil, um deus que representa a deificação do fogo na Antiga Mesopotâmia. A partir da imagem e dos conteúdos estudados no livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, é possível afirmar que o exemplo de Gibil mostra uma importante característica dos deuses mesopotâmicos, corretamente expressa no conceito de:
A Antropozoomorfismo, ou seja, os deuses eram representados como uma mistura entre homens e animais.
B Teocentrismo, ou seja, a percepção de que o deus Gibil é o fundamento de todo o mundo.
C Personificação de forças naturais, ou seja, a associação existente entre os deuses e elementos da natureza.
D Filosofia, ou seja, a reflexão existente sobre o mundo, os homens e a natureza por meio da razão.
E Eterno retorno, ou seja, a noção cíclica de tempo que, como o fogo, ardia, queimava e extinguia-se para posterior

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Ed

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Para responder à pergunta sobre Gibil, o deus do fogo na Antiga Mesopotâmia, precisamos analisar as alternativas em relação à característica dos deuses mesopotâmicos. A) Antropozoomorfismo - Essa opção se refere à representação de deuses com características humanas e animais, mas não se aplica especificamente a Gibil, que é um deus do fogo. B) Teocentrismo - Embora os deuses fossem centrais na vida mesopotâmica, essa opção não se relaciona diretamente com a representação de Gibil como deus do fogo. C) Personificação de forças naturais - Esta opção é a mais adequada, pois Gibil representa uma força natural (o fogo) e os deuses mesopotâmicos frequentemente personificavam elementos da natureza. D) Filosofia - Essa opção não se aplica, pois a filosofia não é uma característica que descreve a representação dos deuses mesopotâmicos. E) Eterno retorno - Embora a noção de ciclos possa ser relevante em algumas culturas, não se relaciona diretamente com a representação de Gibil. Portanto, a alternativa correta que expressa a importante característica dos deuses mesopotâmicos, no caso de Gibil, é: C) Personificação de forças naturais, ou seja, a associação existente entre os deuses e elementos da natureza.

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Considere a seguinte citação: “A Arqueologia é uma ciência autônoma ou uma disciplina ‘auxiliar’ da História?”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JORGE, Vitor Oliveira. Arqueologia e História: algumas reflexões prévias. Revista da Faculdade de Letras, Porto, 1990, p. 367. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental a respeito da relação entre História e Arqueologia, analise as afirmativas e, em seguida, assinale V para as asserções falsas e F para as verdadeiras:
Agora, assinale a alternativa que contém a sequência correta:
( ) Os registros arqueológicos só devem ser utilizados no caso de não existirem documentos escritos para o contexto estudado.
( ) Dependendo do que deseja saber, o pesquisador selecionará, entre as fontes arqueológicas e históricas, as que melhor ajudarão a esclarecer seus questionamentos.
( ) Inexiste uma hierarquia entre Arqueologia e História, sendo errôneo, portanto, definir a primeira como “auxiliar” da segunda.
( ) O historiador deve priorizar os registros escritos, cuja análise é complementada com o estudo de material arqueológico.
A V – V – V – V
B V – V – F – V
C F – V – V – V
D F – V – V – F
E F – V – F – V

Considere a seguinte citação:
"Os ex-votos não são simples artefatos, mas a parte material sobrevivente de um ato de devoção. Rituais e preces provavelmente acompanhavam a oferta do ex-voto, sendo um elemento significativo do ato devocional que não deixou traços".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIELESCHI, Simone. Auxiliares para o renascimento: estátuas funerárias de Osíris e Ptah-Sokar-Osíris da coleção do Museu Nacional/UFRJ. In: BRANCAGLION, Jr. [et. al] (Org.). Semna - Estudos de Egiptologia. Rio de Janeiro: Seshat - Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional, 2014, p. 13.

Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a religião popular no Antigo Egito, analise as seguintes asserções:
I. Uma prática comum no Antigo Egito era o depósito de ex-votos para as divindades nos templos.

# PORQUE

II. Sem o depósito de ex-votos, os egípcios acreditavam que os deuses iriam impor o mal sobre toda a civilização.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições falsas.

Observe a imagem a seguir:

A imagem mostra um homem egípcio usando um arado puxado por um boi com manchas brancas e pretas. O homem está vestido com uma túnica branca e segura um chicote na mão. A cena ocorre em um campo com plantas verdes no fundo.

Após esta avaliação, caso queira ler acessar a imagem, ela está disponível em: . Acesso em 11 set. 2017.
A imagem reproduz uma cena de uma famosa tumba egípcia, pertencente a Sennedjem. A partir da leitura do livro Tópicos de História Antiga Oriental e da interpretação da imagem, é possível afirmar, sobre a economia no Antigo Egito, que:
A Os animais sofriam maus-tratos constantes, como se observa pelo chicote na mão do homem.
B Os camponeses viviam em péssimas condições de vida, pois não poderiam adquirir nem mesmo roupas que cobris
C Havia uma integração entre agricultura e pecuária, pois animais eram usados para puxar o arado.
D O uso de animais era prejudicial à agricultura, pois eles pisavam nas áreas de cultivo, destruindo as plantações.
E Só homens trabalhavam no campo e as mulheres estava excluídas do trabalho agrícola.

Considere a seguinte citação:
"A 'igualdade' jurídica e a exigência de garantias jurídicas contra a arbitrariedade requerem a 'objetividade' racional formal da administração, em oposição ao livre-arbítrio e a` graça da antiga dominação patrimonial".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEBER, Max. Economia e Sociedade. Fundamentos da Sociologia Compreensiva. v.2. Brasília: Editora da UnB, 1999. p. 216.

Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre o conceito de burocracia nas sociedades antigas, assinale a alternativa correta:
A) O atual conceito de burocracia, embora pensado para formações estatais da época moderna e contemporânea, tais características da administração dos Estados da época antiga.
B) Um importante conceito usado para explicar o funcionamento das sociedades antigas é o de burocracia patrimonial, que a racionalidade era o princípio estruturante da administração no mundo antigo.
C) O funcionamento da administração nas sociedades do Antigo Oriente Próximo estruturava-se, em grande medida, que não exclui, contudo, a existência de elementos de racionalidade administrativa.
D) Para Max Weber e os defensores do modelo patrimonial de administração no mundo antigo, os elementos de racionalidade Oriente Próximo aproximam essa realidade daquela existente nos Estados contemporâneos.
E) No mundo antigo, havia uma nítida separação entre público e privado, o que conferia um caráter de impessoalidade diferente do mundo atual, no qual os interesses privados se mesclam aos interesses públicos.

Leia a citação a seguir: “A mão de obra escrava não foi dominante, e o sistema econômico mesopotâmico nunca chegou a ser escravista, como ocorreria, mais tarde, na Grécia e em Roma”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDE, Marcelo. A Mesopotâmia. Rio de Janeiro: Saraiva, 1997. p. 22. A partir da leitura do fragmento e dos conteúdos estudados no livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a escravidão na antiga Mesopotâmia, analise as afirmativas:
São corretas apenas as afirmativas:
I. Os escravos eram a base das relações de produção na Mesopotâmia.
II. A escravidão, na Mesopotâmia, era baseada em critérios étnicos.
III. Prisioneiros de guerra poderiam se tornar escravos na antiga Mesopotâmia.
IV. A escravidão por dívidas era bastante comum na antiga Mesopotâmia.
A I e II
B I, II e III
C II, III e IV
D III e IV
E I, III e IV

Considere a seguinte citação:
"Tudo que o homem diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo o que toca pode e deve informar sobre ele".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, Marc. Apologia da História. Ou o oficio do historiador. Traduc, a o Andre` Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 79.

Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a História Antiga e suas fontes, relacione cada tipo de fonte à sua característica correspondente:
1. Fontes arqueológicas
2. Fontes escritas
3. Fontes visuais
( ) Referem-se a artefatos mas, também, aos biofatos e aos ecofatos, que são vestígios da apropriação da natureza pelos seres humanos.
( ) Podem ser enquadradas na denominação de cultura material, ou seja, o segmento do meio físico apropriado pelos seres humanos.
( ) Seu estudo leva em consideração o chamado "potencial cognitivo" da fonte, averiguando sua significação histórica, social e antropológica, entre outros aspectos.
( ) Devem ser analisadas tendo em vista a chamada crítica "interna" e "externa" do documento.
( ) Durante muito tempo, foram tidas como as únicas fontes confiáveis para estudo.

Agora, marque a sequência correta:
A) 1 - 3 - 3 - 2 - 2
B) 1 - 1 - 3 - 2 - 2

Considere a seguinte citação:
"Em um processo cujas origens encontramos no alvorecer do Neolítico, a sociedade protourbana mesopotâmica emergia como uma organização política complexa, hierárquica, em que a noção de controle era o paradigma da coesão social".

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GROF, Gabriel. Práticas administrativas em Uruk entre 3500 e 2900 a.C. Dissertação (Mestrado). São Paulo, USP, 2013, p. 5.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as primeiras formas de organização política na antiga Mesopotâmia, assinale a alternativa correta:
A Os primeiros a se estabelecerem no território mesopotâmico foram os sumérios que, desde o início da sua história, sistema político.
B O primeiro período da história política da Mesopotâmia é marcado pela existência de cidades-Estado independentes, detentores do poder político, militar e econômico.
C Durante o primeiro período sumério, é possível observar a existência de uma intensa rede de relações internacionais. Egito.
D A constituição do sistema político da Mesopotâmia guarda semelhanças com o processo de mesma natureza ocorrida à existência de um rei que administrava todo o território.
E Os templos exerciam, nesse primeiro momento, papel muito reduzido na vida politica da Mesopotâmia, a qual este papel central desempenhado pelos monarcas do período.

Considere a seguinte citação: 'A circulação de bens se dá no interior de uma rede de relações sociais ou políticas e o universo do econômico não é provido de uma autonomia, nem prática nem conceitual. A economia seria, assim, incrustada no social, ao contrário do que ocorre sob o regime capitalista, em que ela imporia sua lógica às demais dimensões da vida'. A partir da citação e do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, assinale a única alternativa correta a respeito do estudo das economias antigas:
A Devemos compreender as economias antigas da mesma maneira como compreendemos os sistemas capitalistas, o social.
B A economia é uma instância autônoma, ou seja, autodeterminada, sem relação com o social.
C A economia não existe sozinha, mas somente articulada de forma inseparável a outros elementos, próprios da sociedade.
D De acordo com os substantivistas, o funcionamento das economias antigas é regido por leis de oferta e procura, à.
E O universo do econômico, em sociedades antigas, é inacessível a nós em virtude das grandes diferenças em relação aos outros.

Considere a seguinte citação:
"O passado das civilizações nada mais é que a história dos empréstimos que elas fizeram umas às outras ao longo dos séculos [...]".

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAUDEL, Fernand. Gramática das Civilizações. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 29.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, sobre os intercâmbios culturais realizados entre as sociedades do Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa correta:
A Um exemplo dessas trocas pode ser percebido no texto das Admoestações de Ipu-Ur, documento egípcio cuja influeu.
B O mito do Dilúvio Sumério, que possui semelhanças com a narrativa bíblica do Gênesis, é possivelmente um exemplo de influenciavam outras sociedades.
A A adoção, pelos gregos antigos, do modelo de monarquia faraônica originário do Antigo Egito, é um exemplo que está da Antiguidade.
A Epopeia de Gilgamesh, que serviu como base para a construção de toda a mitologia judaico-cristã, é o exemplo de processadas no contexto do Antigo Oriente Próximo.
A concepção da vida após a morte dos antigos egípcios, inspirada nos mitos sumérios e acadianos, configura-se em intercâmbios culturais no mundo antigo.