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A problemática da obra de Mircea Eliade gira em torno dos três temas adotados no título: Ocultismo, Bruxaria e Correntes Culturais. O que esses três temas dizem em relação ao papel do historiador das religiões? No segundo artigo, por exemplo, O mundo, a cidade e a casa, o autor revela a relação entre o sagrado e o profano de civilizações antigas.
De acordo com as leituras realizadas no decorrer da unidade, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso para as alternativas:
( ) O que tinha sentido, que se fazia significar, era o profano, e o que não era conhecido, o sagrado.
( ) Para erigir suas cidades e casas, eles tinham um ponto fixo, o início do universo, que era simbolizado por um templo, que fazia a conexão desse mundo com o outro mundo.
( ) A cidade, era construída em cima de uma simbologia cosmogônica, que era inclusive, percebida nas casas, no lar, nas cabanas, desses povos.
( ) Nossos ritos, práticas e simbologias são frutos desse reconhecimento da “verdade”, de algo que faz sentido a nós e o reproduzimos.
( ) Podemos dizer que a documentação usada pelo autor é muito ortodoxa, uma vez que, novamente, o livro se trata de anos de trabalho histórico acurado.
a. F, V, V, V, F
b. F, V, V, V, V
c. V, V, V, V, V
d. F, F, V, V, V
e. V, F, V, V, F
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Praticando Para Aprender

mês passado

Respostas

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mês passado

Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a obra de Mircea Eliade: ( ) O que tinha sentido, que se fazia significar, era o profano, e o que não era conhecido, o sagrado. É falsa (F). Na obra de Eliade, o sagrado é o que possui significado e é reconhecido, enquanto o profano é o cotidiano e o que não possui esse significado especial. ( ) Para erigir suas cidades e casas, eles tinham um ponto fixo, o início do universo, que era simbolizado por um templo, que fazia a conexão desse mundo com o outro mundo. É verdadeira (V). Eliade discute como as civilizações antigas viam a construção de templos e cidades como uma forma de conectar o mundo humano ao sagrado. ( ) A cidade, era construída em cima de uma simbologia cosmogônica, que era inclusive, percebida nas casas, no lar, nas cabanas, desses povos. É verdadeira (V). A simbologia cosmogônica é um tema importante na obra de Eliade, refletindo a relação entre o espaço urbano e o sagrado. ( ) Nossos ritos, práticas e simbologias são frutos desse reconhecimento da “verdade”, de algo que faz sentido a nós e o reproduzimos. É verdadeira (V). Eliade argumenta que ritos e práticas religiosas são expressões de uma busca por significado e verdade. ( ) Podemos dizer que a documentação usada pelo autor é muito ortodoxa, uma vez que, novamente, o livro se trata de anos de trabalho histórico acurado. É falsa (F). Eliade é conhecido por suas abordagens que muitas vezes desafiam a ortodoxia, buscando entender as religiões de uma maneira mais ampla e simbólica. Agora, organizando as respostas, temos: F, V, V, V, F. Portanto, a alternativa que apresenta a sequência correta é: a) F, V, V, V, F.

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O processo de evangelização se deu a partir da teologia da maldição, que apresenta o continente africano como terra maldita que precisa buscar a salvação em Jesus. Apesar de o catolicismo ter uma matriz fundamentalmente ocidental, Mbembe (2013) ressalta que em cada região do mundo para o qual ele é deslocado, valores locais são inseridos, tendo a Igreja sido africanizada nesse continente.
De acordo com as leituras, analise e encontre as afirmativas corretas:
1. O continente africano foi intensamente marcado pelo processo de evangelização católica durante a colonização.
2. Vários grupos, à serviço do Poder papal, exerciam esse papel de missionação no território africano.
3. Os Portugueses foram os primeiros a explorar o território africano a fim de ampliar o comércio com as populações locais e, não menos importante, obter as tão desejadas mercadorias do momento: sal, minerais, metais preciosos e especiarias.
4. Durante quase três séculos, então, muitas, se não quase todas, as presenças e as atividades missionárias na África ao sul do Sara foram sancionadas pela Coroa portuguesa.
a. Apenas II e III estão corretas
b. Apenas III e IV estão corretas
c. Apenas I, II e III estão corretas
d. Apenas I e IV estão corretas
e. Todas as alternativas estão corretas

Os iorubas são um dos maiores grupos étnicos que compõem a África. Localizavam-se, em sua maioria, onde hoje é o Benim e a Nigéria. Foram escravizados tanto pelos europeus quanto pelos muçulmanos. A cidade de Oió caracterizava-se por ser sua capital política.
De acordo com as leituras, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso para as afirmativas:
( ) Foi principalmente após 1830, quando os muçulmanos destruíram a cidade de Oió, capital política dos iorubás, que eles foram trazidos para o Brasil como escravos.
( ) Já a cidade de “Ifé, que teve seu período de maior esplendor entre os séculos XII e XV, era a cidade sagrada dos iorubás, sua capital religiosa.
( ) A cidade de Ifé é vista por eles até hoje como o umbigo do Universo, local onde tudo começou.
( ) A religião do candomblé foi originária das crenças e tradições dos iorubás.
( ) A religião do candomblé não era praticada na África, quando essas pessoas foram trazidas no Brasil não continuaram sua prática, tampouco incorporaram elementos do cristianismo a ela.
a. V, V, V, V, V
b. F, F, F, F, V
c. V, V, V, V, F
d. V, F, F, V, V
e. V, V, V, F, F

A intenção do Estado brasileiro era de que os imigrantes, vindos tanto da Europa como da Ásia, fossem culturalmente abrasileirados. Uma tática para tal objetivo foi a evangelização desses imigrantes a partir da adoção forçada ao cristianismo. Esta missão foi mais fácil com os europeus, pois já conheciam o cristianismo e a maioria já chegava cristão no Brasil. Mas para os asiáticos (ou orientais) esta prática religiosa não era conhecida ou pelo menos não era habitual.
A partir das leituras realizadas no decorrer da unidade, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso para as alternativas:
( ) Por conta da imposição do cristianismo, as comunidades japonesas rapidamente aceitaram os ensinamentos cristãos e assimilaram seus costumes, sem haver conflitos.
( ) inicialmente os brasileiros não aceitavam as crenças religiosas e tradições trazidas pelos japoneses.
( ) Suas religiões foram marginalizadas e reprimidas, chegando a haver fiscalização e punições a quem fosse pego professando outra fé que não fosse a cristã.
( ) Com o tempo foram criadas igrejas 'étnicas'.
( ) Igreja Sul-Americana, Metodista Livre, Igreja Holiness, Assembléia de Deus Nipo-Brasileira, todas criadas pelos japoneses, porém de forma sincrética, com a intenção de dar permanência aos seus cultos tradicionais japoneses, mas com algumas características cristãs.
a. V, V,V, V, V
b. V, V, V, F, F
c. F, V, V, V, V
d. V, F, F, F, F
e. F ,V, F, V, V

O Mito, para alguns historiadores das religiões como Mircea Eliade é uma história verdadeira que narra os feitos dos deuses em um tempo sagrado, chamado também de primordial ou originário. É uma narrativa que demonstra como as coisas chegaram a ser o que são. Explica uma visão de mundo e o universo com o que nele contém. É uma história carregada de verdades e valores, expressa uma dinâmica vital da sociedade que o produz.
De acordo com as leituras realizadas ao longo da unidade, analise e encontre as afirmativas corretas:
1. Os mitos demonstram também as características das divindades, seus gostos e interditos.
2. Os ritos teriam a função de reviver e reatualizar os mitos.
3. De acordo com a mítica bantu, o fato da proximidade de Deus trazer vida e abundância e o distanciamento do mesmo resultar em agonia e morte, Deus é somente Deus enquanto mistério oculto à curiosidade humana.
4. Na mística iorubana destacamos a importância dos orixás e como seus mitos fundamentam as práticas religiosas dos adeptos.
a. Apenas I e IV estão corretas
b. Todas as afirmativas estão corretas
c. Apenas I e II estão corretas
d. Apenas II e III estão corretas
e. Apenas III e IV estão corretas

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