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Com as transformações sociais novas identidades sociais tornaram-se visíveis, provocando, em seu processo de afirmação e diferenciação, novas divisões sociais e novas realidades.
Sobre essas transformações no campo da sexualidade analise as alternativas abaixo:
I. Todas essas transformações afetaram as formas de se viver e de se construir identidades de gênero e sexuais, sendo a possível afirmar que atualmente deixou de existir preconceitos e discriminações contra pessoas que não se identificam como heterossexuais.
II. Por muito tempo a sexualidade foi considerada como algo que todos nós, mulheres e homens possuíamos “naturalmente”, haja vista que a sexualidade corresponderia a um fenômeno “dado” inerente e biológico.
III. Todas essas transformações afetaram diretamente a sociedade, fazendo com que instituições se adaptassem as novas realidades, ou seja, as novas expressões de ser e estar no mundo.
IV. Tendo como base o cenário de transformações no campo das sexualidades, é possível afirmar que as identidades de gênero não são construídas e compostas nas relações sociais e culturais.
a. I, IV
b. I, III, IV
c. II, IV
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. II, III
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há 12 meses

Vamos analisar cada afirmativa: I. Todas essas transformações afetaram as formas de se viver e de se construir identidades de gênero e sexuais, sendo possível afirmar que atualmente deixou de existir preconceitos e discriminações contra pessoas que não se identificam como heterossexuais. Falso, embora tenha havido avanços, ainda existem preconceitos e discriminações contra pessoas que não se identificam como heterossexuais. II. Por muito tempo a sexualidade foi considerada como algo que todos nós, mulheres e homens, possuíamos “naturalmente”, haja vista que a sexualidade corresponderia a um fenômeno “dado” inerente e biológico. Verdadeiro, essa afirmativa reflete uma visão histórica sobre a sexualidade. III. Todas essas transformações afetaram diretamente a sociedade, fazendo com que instituições se adaptassem às novas realidades, ou seja, as novas expressões de ser e estar no mundo. Verdadeiro, essa afirmativa é correta, pois as transformações sociais impactaram as instituições. IV. Tendo como base o cenário de transformações no campo das sexualidades, é possível afirmar que as identidades de gênero não são construídas e compostas nas relações sociais e culturais. Falso, essa afirmativa é incorreta, pois as identidades de gênero são, de fato, construídas nas relações sociais e culturais. Com base nessa análise, as afirmativas verdadeiras são II e III. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: e) II, III.

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(ADAPTADA UNICENTRO 2012) Considerando-se as teorias sociológicas a respeito das questões sobre gênero, assinale afirmativas verdadeiras e F, nas falsas.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo:
( ) O termo gênero faz referência a uma construção cultural, enfatizando o caráter social e histórico das diferenças sexu
( ) Vários elementos estão envolvidos na constituição das relações de gênero, tais como a organização política, econôm social.
( ) A referência a gênero leva a pensar nas maneiras como as sociedades entendem o que é “ser homem” e “ser mulher consideram “masculino” e “feminino”.
( ) O termo gênero se refere às diferenças biológicas e naturais dos seres humanos.
a. F F V F
b. F V V F
c. V V V F
d. V F F V
e. V V V V

(ADAPTADA UNIOESTE 2016) No dia 22 de junho de 2015, a Assembleia Legislativa do Paraná colocou como pauta de d o debate sobre a “ideologia de gênero” nas escolas do Paraná.
Dada a repercussão do tema e a relevância da temática, é CORRETO afirmar sobre q de gênero.
a. A identidade de gênero é determinada biologicamente e não pode ser modificada pela cultura, pelo meio soci educação nem por todas as relações sociais que fazem parte da vida dos indivíduos.
b. Nas concepções sobre gênero, o sexo biológico corresponde a uma identidade cultural que se mantém inalterada até o final da vida.
c. A compreensão da temática de gênero perpassa um sistema de relações de poder, baseadas em um conjunto de papéis, identidade, comportamentos e estereótipos atribuídos a mulheres e homens.
d. As relações de gênero não estão ligadas a contextos de relações de poder e desigualdade, ao contrário das relações travadas entre as classes sociais e os grupos étnicos.
e. O debate sobre gênero na educação interessa apenas aos homens e para as pessoas que só têm atração sexual por pessoas do sexo oposto.

Em relação ao termo heteronormatividade analise as seguintes afirmacoes:
I. A heternormatividade abarca e constitui as próprias instituições sociais (a escola, a família, as leis, as normas, o conhecimento), o próprio modo como pensamos a vida e a cultura, como enxergamos o mundo e nossa visão do quem ser humano.
II. A heteronormatividade é uma padronização de sexualidade que regula o modo como a sociedade contemporânea está organizada, em um padrão de normalidade homossexual, ou seja, impondo normas sobre o corpo, fazendo com que as pessoas apresentem performances pautadas na lógica homossexual.
III. A heteronormatividade pode ser entendida como um padrão de normalidade, no qual, prescreve como os sujeitos devem viver seus desejos e expressar suas sexualidades.
IV. O conceito de heteronormatividade foi criado em 1950 pelo teórico social Michael Warner.
a. II, III
b. II, III, IV
c. I, III
d. I, II
e. III, IV

Ao considerarmos a argumentação de Foucault (1985), a respeito dos discursos sobre a sexualidade nas sociedades modernas, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Tendo como base as considerações de Foucault é possível afirmar que ainda no século XXI vivenciamos numa sociedade repressiva e coercitiva, ou seja, que falar sobre sexo passaria a ser pecado.
Dessa forma é essencial trabalharmos a sexualidade apenas no âmbito privado e particular.
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

De acordo com Silva (2009) a linguagem é considerada uma ferramenta cultural, e fundamental no processo de compreensão da identidade.
Tendo como base a afirmação assinale a(as) alternativa(as) incorreta(s).
a. A partir das relações sociais e da linguagem é possível construir regras, comportamentos e estereótipos, ou seja, através da relação social é possível demarcar comportamentos e identidades masculinas e femininas por exemplo.
b. O que entendemos hoje por gênero e sexualidade diz respeito aos mesmos conceitos do período da idade antiga, por exemplo, haja vista que é por meio das relações sociais que construímos os conceitos e os fenômenos sociais, portanto o conceito de sexualidade na idade antiga seria o mesmo da atualidade.
c. É através da linguagem que passamos a dar significado ao mundo, e consequentemente construir o que nomeamos por identidade, sexualidade e subjetividade.
d. Em relação ao termo gênero pode-se afirmar que este serve para classificar os mais diversos fenômenos, tais como gêneros de literatura, de cinema, de música, dos seres vivos na escala biológica, enfim, o termo gênero é um termo classificatório.
e. Os conceitos e valores acerca da sexualidade são reafirmados constantemente, ou seja, estão em constante transformação.

Os estudos de Louro (2000), indicam que a heterossexualidade foi institucionalizada como compulsória, de um modo que condiciona as pessoas a uma única forma de viver a sexualidade.
Sobre essa realidade analise as seguintes afirmativas:
I. Pode-se afirmar que na sociedade ocidental a heterossexualidade ainda é concebida como “natural” e também como universal e normal, tendo como suposição que todas as pessoas teriam uma inclinação inata a heterossexualidade.
II. A afirmação de que tanto a homossexualidade quanto a heterossexualidade são construções sociais devem ser compreendidas como um equívoco, pois não são construções sociais.
III. É possível afirmar que a sociedade até permite, minimamente, que as pessoas se relacionem com pessoas do mesmo sexo, contudo a sociedade ainda exige o cumprimento das expectativas com relações ao gênero a um estilo de vida que mantém a heterossexualidade como um modelo inquestionável para todas e todos.
IV. Tanto os conceitos de heteronormatividade e heterossexualidade compulsória devem ser compreendidos como e entendidos como construções sociais.
a. I, IV
b. Apenas alternativa A está incorreta.
c. II, III apenas
d. II, III, IV
e. I, III, IV

(ADAPTADA UNICENTRO 2011) As brincadeiras de menino, em geral, envolvem atividades ao ar livre, como bicicleta, pipa e skate. As meninas brincam de casinha.
Sobre o processo de socialização e as relações de gênero, é correto afirmar:
a. O gênero é uma construção social que, através de organismos sociais, como a família e a mídia, atribui papéis e identidades sociais a homens e mulheres.
b. As brincadeiras de crianças, assim como o modo como se comportam, demonstram que os papéis sociais são dados antes mesmo do encontro com as instituições sociais.
c. O processo de socialização disciplina os corpos quanto aos modos de agir, porém esse aprendizado não interfere nos modos de ser dos sujeitos sociais.
d. O termo “sexo” distingue as diferenças anatômicas, e o termo “gênero”, as diferenças fisiológicas entre homens e mulheres.
e. As relações de gênero são universais e não dependem da construção que cada cultura tem em relação às diferenças sexuais.

Sobre o que ciência sexual ou scientia sexualis assinale o que for correto:
a. De acordo com Foucault Scientia sexualis favoreceu para compreender e visualizar a sexualidade enquanto um fenômeno positivo e de valorização.
b. Segundo Foucault a scientia sexualis caracterizava o surgimento da Idade Moderna da sexualidade, no qual a sexualidade é entendida como um tabu, e consequentemente um tema que deve ser reservado para o privado e muitas vezes torna-se necessário reprimi-lo.
c. Scientia sexualis segundo Foucault consistia na valorização do corpo, das práticas sexuais e do próprio conhecimento do corpo. Diferente da Ars Erotica, no qual tinha por finalidade controlar corpos e patologizar comportamentos.
d. Ars Erotica (arte erótica) pode ser considerada como sinônimo de scientia sexualis (Ciência sexual).
e. Segundo Foucault scientia sexualis teve surgimento na idade antiga no período greco-romano.

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