Grátis: William Frankena (1975, p. 91) afirma que tudo que é bom também, provavelmente, envolverá 'algum tipo ou grau'. Sobre esse tipo de envolvimento, as... – Questões Respondidas

Teologia

Outros

William Frankena (1975, p. 91) afirma que tudo que é bom também, provavelmente, envolverá 'algum tipo ou grau'. Sobre esse tipo de envolvimento, assinale a alternativa CORRETA:
A Experiência.
B Inteligência.
C Excelência.
D Habilidade.

Questões Para o Saber

há 2 meses

Questões Para o Saber

há 2 meses

etica av 1(1)

Respostas

Ed

há 2 meses

Para responder à sua pergunta, precisamos entender o que William Frankena quer dizer com "algum tipo ou grau" de envolvimento em relação ao que é bom. Ele sugere que a bondade está relacionada a um certo nível de envolvimento ou qualidade. Analisando as alternativas: A) Experiência - Refere-se ao conhecimento adquirido ao longo do tempo, mas não necessariamente se relaciona diretamente com o conceito de bondade. B) Inteligência - Embora possa estar relacionada à capacidade de fazer julgamentos morais, não é o foco principal da afirmação. C) Excelência - Esta opção sugere um alto padrão de qualidade, que pode estar mais alinhado com a ideia de que o que é bom envolve um certo grau de qualidade. D) Habilidade - Refere-se à capacidade de realizar tarefas, mas não necessariamente à bondade em si. A alternativa que melhor se alinha com a ideia de que tudo que é bom envolve um certo grau de qualidade é: C) Excelência.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

etica av 1(1)

Mais perguntas desse material

Segundo Cortina; Martínez (2005), assinale a alternativa CORRETA que apresenta significado de Amoral:
A Que não tem escrúpulos.
B Que não é moral.
C Que não é verdade.
D Que conota intenção duvidosa.

A ética nos ajuda a usar nossa liberdade de maneira responsável, e a compreender quem somos. Ela dá direção em nossa luta por responder às perguntas fundamentais que questionam como devemos viver nossas vidas e como podemos fazer escolhas certas.
Sobre a ética, assinale a alternativa CORRETA:
A É sinônimo de imoral.
B É normalmente entendida como característica do caráter individual de uma sociedade.
C É normalmente entendida como característica do caráter individual de uma pessoa ou pessoas (geralmente apontando que são pessoas 'boas').
D É sinônimo de amoral.

Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a finalidade da moralidade individual:
A A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em relação a si mesmos.
B A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em relação ao bem estar do outro.
C A moralidade individual preocupa-se com seres humanos em relação a política.
D A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em relação a natureza.

Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa INCORRETA:
O pensamento débil ou pós moderno rejeita a possibilidade de fundamentar a moral porque considera que a tradição filosófica foi vítima de um engano centrado na epistemologia.
Não é possível uma razão totalizante, que forneça uma metanarrativa que integre os diversos aspectos do real.
A razão é frágil, débil, própria da finitude de nossa condição.
Valores éticos universais são formas de mascaramento da vontade de poder totalizante.
As teorias éticas são, ao final das contas, esforços de investigação da possibilidade de fundamentação da moral, e em que medida disso ela é tal, ou seja, apontar uma forma racional, dar razões para a moralidade.
Entretanto, isso não significa dizer que toda teoria ética aponte a razão como fundamento da moralidade.
Na perspectiva do racionalismo crítico de Popper e H. Albert, qualquer esforço de fundamentação última da ética vai fracassar porque termina por cair no Trilema de Münchausen (Regresso infinito, Círculo lógico e Decisionismo).
Para eles, essa impossibilidade da fundamentação última da moral faz com que esta seja, ao final, ancorada no dogmatismo que encobre a decisão de colocar um princípio arquimédico imune a toda.

Ela, contudo, normalmente, é entendida como pertencente ao caráter individual de uma pessoa ou pessoas, enquanto moralidade parece apontar para as relações entre os seres humanos.
Sobre exposto, assinale alternativa CORRETA:
A Refere-se à moral.
B Refere-se à decisão.
C Refere-se à ética.
D Refere-se à imoralidade.

Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando se trata do realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica, a independência do sujeito.
Sobre os múltiplos sentidos da objetividade, analise as seguintes sentenças:
I- No sentido metafísico, a objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e de opinião.
II- No sentido epistêmico, a objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou tendem a reduzir, a influência de perspectivas ou interesses subjetivos.
III- No sentido prático, a objetividade procura remediar tipo de dependência de opinião ou relativismo social que aflige os subjetivismos mais antigos, fixando rigidamente o significado dos termos morais num índice não variável: as respostas das sensibilidades morais reais.
IV- No sentido prático, a objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a todos os agentes racionais da mesma forma, independentemente, de qualquer variação de sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos objetivos.
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.

A moralidade reivindica nossas vidas. Faz reivindicações sobre cada um de nós que são mais fortes do que as reivindicações da lei e tem prioridade sobre o interesse próprio.
Com relação aos termos Ética e Moral, analise as sentenças a seguir:
I- Ética vem do termo grego ethike que provém de ethos, que por sua vez deriva de duas matizes distintas, uma que designa costumes normativos, e outra que designa constância do comportamento, hábito ou caráter. Na verdade, o termo ethos é uma transposição metafórica de um termo que denota a morada dos animais.
II- Moral vem do latim moralis, que significa costumes ou hábito, mas com uma maior amplitude de sentido.
III- A ética, contudo, normalmente, é entendida como pertencente ao caráter individual de uma pessoa ou pessoas, enquanto a moralidade parece apontar para as relações entre os seres humanos.
IV- Na filosofia, no entanto, o termo Ética também é usado para se referir a uma área específica de estudo: a área da moral, que se concentra na conduta humana e valores humanos.
A Somente a sentença IV está correta.
B As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
D Somente a sentença III está correta.

A moralidade religiosa refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais (COMPARATO, 2006). Nas tradições judaica e cristã, por exemplo, os três primeiros dos Dez Mandamentos pertencem a esse tipo de moralidade.
Sobre a afirmativa, assinale a alternativa INCORRETA:
A Honre seu pai e sua mãe.
B Não tomarás nome do teu Deus em vão.
C Guardarás dia do sábado.
D Não terás outros deuses diante de mim.

Um brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). O distanciamento entre 'reconhecer' e 'cumprir' efetivamente que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano.
Sobre que são as normas morais, assinale a alternativa CORRETA:
A Parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
B Decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
C Criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
D Amplas e vão além da capacidade de indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.