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Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O conceito de reconhecimento mútuo desempenha um papel importante na construção de uma teologia pública que seja sensível às dinâmicas de valorização, respeito e identidade.
II. O conceito de reconhecimento mútuo amplia o debate sobre mudança social ao evidenciar que a justiça envolve não apenas aspectos materiais, mas também o reconhecimento moral e cultural dos indivíduos e grupos.
A A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

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Vamos analisar as asserções: I. O conceito de reconhecimento mútuo desempenha um papel importante na construção de uma teologia pública que seja sensível às dinâmicas de valorização, respeito e identidade. Essa afirmação parece verdadeira, pois o reconhecimento mútuo é fundamental para promover respeito e identidade em contextos teológicos e sociais. II. O conceito de reconhecimento mútuo amplia o debate sobre mudança social ao evidenciar que a justiça envolve não apenas aspectos materiais, mas também o reconhecimento moral e cultural dos indivíduos e grupos. Essa afirmação também parece verdadeira, pois o reconhecimento é um aspecto importante da justiça social, que vai além de questões materiais. Agora, vamos avaliar as opções: A) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. (Incorreta, pois ambas as asserções são verdadeiras.) B) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. (Correta, pois ambas são verdadeiras e a II justifica a I.) C) As asserções I e II são falsas. (Incorreta, pois ambas são verdadeiras.) D) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. (Incorreta, pois a II é uma justificativa correta da I.) E) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. (Incorreta, pois a I é verdadeira.) Portanto, a alternativa correta é: B) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O oposto do reconhecimento é o desrespeito, termo que expressa diferentes formas de injustiça social vividas por indivíduos e grupos.
II. O desrespeito é uma das causas que fomentam a violência e as práticas discriminatórias nas sociedades marcadas pela pluralidade cultural e ética.
A As asserções I e II são falsas.
B A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A dimensão “pessoal” do reconhecimento não pode ser motivada nem imposta por normas jurídicas ou expectativas sociais.
II. A dimensão “pessoal” do reconhecimento é uma experiência relacional que ocorre de forma espontânea nas interações primárias, não podendo ser determinada por imposições externas.
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são falsas.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A fé cristã deve influenciar as ações sociais do crente, promovendo práticas de justiça, solidariedade e transformação do mundo.
II. A prática social do crente é uma expressão de sua espiritualidade pessoal, e não tem implicações para a realidade coletiva.
A As asserções I e II são falsas.
B As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A partir do texto apresentado e sobre o papel do reconhecimento na constituição das relações sociais, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. A busca por reconhecimento está relacionada apenas à autoestima individual e à aceitação no grupo familiar.
II. A experiência de desrespeito pode mobilizar sujeitos a atuarem politicamente na defesa de seus direitos e identidades.
III. A luta por reconhecimento, para Honneth, é essencialmente apolítica, pois se restringe ao âmbito interpessoal e subjetivo.
IV. O reconhecimento é fundamental para a justiça social, pois sua ausência pode provocar rupturas morais e gerar lutas coletivas.
A I, apenas.
B I, II, III e IV.
C I, II e III, apenas.
D II e IV, apenas.
E III e IV, apenas.

Com base no texto apresentado e considerando a relação entre pluralidade ética, democracia e justiça social, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. O ambiente democrático, ao considerar e respeitar as mesmas opiniões dos indivíduos, contribui para a promoção da justiça social e da igualdade.
II. A justiça social consiste em permitir que um grupo imponha seus valores éticos a outros, garantindo o bem comum a partir de uma única perspectiva.
III. A sociedade plural é composta por diferentes visões éticas, e a democracia contribui para a construção de soluções coletivas por meio do debate público.
IV. A aceitação da diversidade de pensamentos pode ser construída mediante processos de deliberação pública, mesmo que existam demandas conflitantes.
A I, II, III e IV.
B II e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II e III, apenas.
E III e IV, apenas.

Com base no texto e na teoria do reconhecimento desenvolvida por Axel Honneth, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. As lutas sociais podem ser interpretadas como tentativas de recuperar o reconhecimento negado.
II. O reconhecimento é necessário para a construção da identidade e do senso de dignidade do indivíduo.
III. O reconhecimento é mais que um sentimento subjetivo de aprovação, influenciando a vida coletiva.
IV. A ausência de reconhecimento em qualquer esfera pode motivar conflitos sociais e reivindicações por justiça.
A I, apenas.
B I, II, III e IV.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E III e IV, apenas.

Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A justiça consiste em estabelecer relações de reconhecimento mútuo, em que o respeito e a autonomia do outro são primordiais.
II. A justiça, sob essa perspectiva, é um instrumento de distribuição de bens materiais, desconsiderando as relações de reconhecimento e fidelidade entre os indivíduos.
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

Com base no texto e na abordagem teológica da aliança como forma de reconhecimento relacional entre Deus e a humanidade, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. A aliança bíblica reflete um compromisso relacional que envolve fidelidade, reconhecimento e cuidado mútuo.
II. A mediação sacerdotal tradicional é substituída no Novo Testamento, como condição para acesso à presença divina.
III. O Antigo Testamento apresenta a aliança como uma iniciativa divina que exige resposta ética e responsável do povo.
IV. A nova aliança, segundo o Novo Testamento, estabelece um novo modo de relação com Deus, marcado pelo perdão e pela interioridade da fé.
A I, II e III, apenas.
B I, apenas.
C II e IV, apenas.
D III e IV, apenas.
E I, II, III e IV.

Ninguém pode obrigar outro a amar, nem pode exigir ser amado. No entanto, a ausência desse reconhecimento amoroso prejudica o desenvolvimento individual e social, gerando problemas de cuidado mútuo que alimentam comportamentos violentos e atitudes antissociais.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. O reconhecimento, entendido como dimensão constitutiva do amor, afirma uma independência que se orienta pelo cuidado mútuo e pelo respeito ao outro.
II. O reconhecimento se caracteriza por uma dinâmica relacional em que o outro é, simultaneamente, liberado em sua autonomia e emocionalmente vinculado ao sujeito que ama.
A A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B As asserções I e II são falsas.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.