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Com um posicionamento nominalista, que é contrário a existência de qualquer entidade universal fora da mente, Ockham desenvolve uma teoria da suposição na qual os universais são tomados como termos mentais que, de acordo com uma função semântica, ocupam lugar dos particulares a que se referem num contexto proposicional.
Assinale a alternativa que apresenta os processos iniciados pelo pensamento de Ockham.
A Fideísta e racionalista.
B Ontológico e teísta.
C Deísta e teológico.
D Teosófico e escatológico.
E Escolástico e patrística.

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Para responder à sua pergunta, vamos analisar as alternativas em relação ao pensamento de Ockham e seu nominalismo. Ockham é conhecido por sua abordagem que enfatiza a simplicidade e a economia de entidades, o que se reflete em sua famosa "Navalha de Ockham". Ele se opõe à ideia de universais como entidades independentes, focando mais na relação entre os particulares e os termos mentais. Agora, vamos analisar as opções: A) Fideísta e racionalista - Ockham não é tipicamente associado a uma abordagem fideísta, que enfatiza a fé sobre a razão. B) Ontológico e teísta - Embora Ockham tenha discutido questões ontológicas, a ênfase em universais não se encaixa perfeitamente aqui. C) Deísta e teológico - Ockham não é especificamente classificado como deísta, e sua teologia é mais complexa. D) Teosófico e escatológico - Essas categorias não se aplicam diretamente ao pensamento de Ockham. E) Escolástico e patrística - Ockham é um importante filósofo escolástico, e sua obra se desenvolve em um contexto que dialoga com a patrística. A alternativa que melhor representa os processos iniciados pelo pensamento de Ockham é: E) Escolástico e patrística.

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A política, de Aristóteles, é uma das principais obras das ciências políticas até hoje. Entretanto, Hobbes chegou a dizer que seria difícil encontrar texto mais repugnante que o livro aristotélico.
Assinale a alternativa a seguir que não mostra um tema presente na obra que reforça o argumento Ques para considerá-lo repulsivo.
1 A costumeiro racismo
6 A frequente xenofobia
c A justificativa da escravidão
D perene machismo
E completo anacronismo

Há uma clara preocupação de Aristóteles no que se refere à ética. Para este filósofo, a ética permite que encontremos: A Felicidade. B Sabedoria. C Riqueza. D Inteligência. E Poder.

Para Tomás de Aquino, a virtude da temperança tem a função de realizar a ordem: A Econômica B Social C Interior D Amistosa E Familiar

Para Tomás de Aquino, Estado deve cooperar com a Igreja, porque:
Assinale a alternativa correta.
A Ambos trabalham pela única felicidade humana.
B Ela tem influência cultural.
C Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.
D Ela é útil ideologicamente.
E Ela é institucionalmente poderosa.

O pensamento de Michel de Montaigne era marcado por um movimento de afastamento dos valores católicos devido às influências que sofria da cultura clássica da Antiguidade.
A escola filosófica da Antiguidade que exerceu grande influência sobre seu pensamento foi o:
A Platonismo
B Empirismo
C Trovadorismo
D Ceticismo
E Calvinismo

John Locke é conhecido, sobretudo, por ser um dos fundadores do liberalismo. No entanto, pesquisas recentes apontam para novas interpretações do pensador inglês.
Como um dos mais importantes contratualistas Locke, diferente de outros filósofos, estabelece uma separação entre:
a- a lei divina e a lei civil
b- a lei humana e a lei corporativa
c- a lei penal e a lei civil
d- a lei familiar e a lei espiritual
e- a lei consuetudinária e a lei cristã

O termo Renascimento, ou renascença, faz referência a um movimento intelectual e artístico surgido na Itália, entre os séculos XIV e XVI, e daí difundido por toda a Europa.
Assinale a alternativa correta a respeito do Renascimento.
A homem do Renascimento buscava na Razão caminho para se chegar ao conhecimento.
B Deus e não homem, sua criação, deveria ser centro do Universo.
C A teologia e as escrituras eram, para o homem da Renascença, as fontes do conhecimento.
D Na concepção dos Renascentistas, interesse coletivo preponderava ao individual.
E pensamento e principalmente as lições da Antiguidade Greco-Romana podiam explicar todos os fenômenos da natureza e da alma humana.

Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga. Para os gregos, os interesses dos cidadãos e da cidade eram decididos em assembleia em praça pública.
Assinale a alternativa correta sobre a democracia grega.
A os cidadãos eram convocados para votar quando havia um assunto que fosse de interesse comum.
B o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto e os interesses em disputa.
C os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação de um assunto de interesse comum.
D eram considerados cidadãos os homens adultos e livres da comunidade ateniense.
E todos os cidadãos, inclusive estrangeiros, tinham participação direta em todas as decisões que fossem de interesse comum.

Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, pode-se perceber uma tensão entre teoria e prática no pensamento político do filósofo.
Em Político, Platão ilustra:
A A valorização da retórica como ferramenta fundamental para o governo.
B A rejeição da especialização como critério para a divisão social.
C O reconhecimento de que a experiência prática é irrelevante na formação do político ideal.
D A introdução da ideia de que o político pode se afastar das leis, se possuir sabedoria suficiente.
E A valorização do consenso popular como instrumento de decisão legítima.

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Há uma clara preocupação de Aristóteles no que se refere à ética. Para este filósofo, a ética permite que encontremos: A Felicidade. B Sabedoria. C Riqueza. D Inteligência. E Poder.

Para Tomás de Aquino, a virtude da temperança tem a função de realizar a ordem: A Econômica B Social C Interior D Amistosa E Familiar

Para Tomás de Aquino, Estado deve cooperar com a Igreja, porque:Assinale a alternativa correta.A Ambos trabalham pela única felicidade humana.B Ela tem influência cultural.C Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.D Ela é útil ideologicamente.E Ela é institucionalmente poderosa.

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Para Tomás de Aquino, Estado deve cooperar com a Igreja, porque:
Assinale a alternativa correta.
A Ambos trabalham pela única felicidade humana.
B Ela tem influência cultural.
C Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.
D Ela é útil ideologicamente.
E Ela é institucionalmente poderosa.