Grátis: Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas “guerras de religião” dos francese... – Questões Respondidas

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Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas “guerras de religião” dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes.
De acordo com o texto, pode-se afirmar que, para Montaigne
os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da piedade.
a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades.
a ideia de relativismo cultural baseia-se na hipótese da origem única do gênero humano e da sua religião.
a barbárie é um comportamento social que pressupõe a ausência de uma cultura civilizada e racional.
a ingenuidade dos indígenas equivale à racionalidade dos europeus, o que explica que os seus costumes são similares.

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Prova Antropologia II- Ciências Sociais

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Respostas

Ed

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De acordo com o pensamento de Montaigne, a afirmação correta é que "a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades". Montaigne defende a ideia de relativismo cultural, argumentando que não se deve considerar uma cultura superior à outra apenas com base em costumes diferentes. Ele critica a visão eurocêntrica que considera os europeus como mais civilizados em comparação aos indígenas.

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Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais.
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve
uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.
argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.

Quais pensadores foram as maiores influências na formação da escola antropológica conhecida como Evolucionismo Cultural?
Herbert Spencer e Charles Darwin.
Herbert Spencer e Henry Morgan.
Emile Durkheim e John Locke.
Charles Darwin e Immanuel Kant.
Rousseau e Charles Darwin.

O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.
Tendo por base a afirmação acima, é correto afirmar que
é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.

Quanto ao “choque de civilizações”, é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que – embora amasse muito seu pai – estava pronta a deixá-lo morrer, a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação “normal” de patriotismo americano; vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã – não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural do(a)
expansão da democracia.
universalização do progresso.
conquista da autodeterminação.
exercício da alteridade.
prática da diplomacia.

A partir das proposições de Malinowski, é correto afirmar que o método de trabalho de campo
foi considerado importante na época das reflexões de Malinowski, porém atualmente tornou-se sem importância em face dos problemas metodológicos dele decorrentes.
foi proposto como complementar aos modelos de explicação evolucionistas, para se tentar comprovar in loco as análises teóricas obtidas pelo método comparativo.
representou uma novidade em pesquisa na Antropologia, visto que era desconhecido dos pesquisadores anteriores, apelidados de 'antropólogos de gabinete'.
foi necessário na formação da disciplina, uma vez que as sociedades estudadas estavam geograficamente muito distantes das áreas de origem dos pesquisadores, mas ficou obsoleta com o advento das novas tecnologias de comunicação.
passou a ser considerado como o método por excelência da pesquisa antropológica, marcando a história e a especificidade da disciplina, por possibilitar o contato direto com as formas de organização social estudadas.

Complete a lacuna do texto: O autor iluminista ___________ afirmava que o desenvolvimento humano não era progressivo, mas degenerativo. Assim, seu modelo de sociedade devia ser encontrado entre os “nobres selvagens”, os povos livres e sem Estado. Essa crítica das “sociedades livres” representou um passo significativo para o relativismo cultural.
Karl Marx.
Thomas Hobbes.
John Locke.
Jean-Jacques Rousseau.
Marco Polo.

Em 1997, o fundamentalista religioso e supremacista branco Jared Taylor publicou uma lista intitulada “Americanos que prejudicaram os interesses dos brancos”, na revista American Renaissance. Dentre os 16 nomes citados está Franz Boas, ao lado de figuras importantes como Abraham Lincoln e Martin Luther King. Porque o nome de Boas foi escolhido para constar nessa lista?
Porque Boas era um incansável crítico do pensamento religiosos e místico, defendendo a superioridade do método científico.
Porque Boas era cauteloso com a comparação entre raças, ressaltando mais suas semelhanças do que suas diferenças.
Porque boas defendia o particularismo histórico, a concepção de que cada cultura continha seus próprios valores e história única.
Porque Boas acreditava na superioridade moral dos indígenas norte-americanos, com quem havia convivido muitos anos durante sua investigação.
Porque Boas criticava o racismo científico, argumentando que as diferenças inatas eram incapazes de explicar a variação cultural.

Qual o ponto central de interesse dos Difusionistas?
A divisão do desenvolvimento da humanidade em etapas.
As distintas organizações sociais em torno do parentesco.
A ocorrência de fenômenos sociais similares em diversas partes do mundo.
A comparação intercultural.
A origem de todas as civilizações na África subsaariana.

Consiste a se observar observando, a observar o observador em seu trabalho de observação ou de transcrição de suas observações, por um retorno sobre a experiência do campo, sobre a relação com os informantes.
O trecho acima se refere ao seguinte instrumental de pesquisa
survey.
análise de redes.
estudo de trajetórias.
grupo focal.
observação participante.