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História da Educação no Brasil

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Paulo Freire é um pensador comprometido com a vida, não pensa ideias, pensa a existência. A concepção de alfabetização de Paulo Freire, tem como ideia animadora toda a amplitude humana, fundada no diálogo e na reflexão crítica, oferece aos educandos a oportunidade de reencontrar-se com os outros e nos outros e os instrumentos para despertá-los para a transformação das relações entre opressores e oprimidos, assumindo, assim, características emancipatórias.
Nessa perspectiva, a alfabetização é entendida como:
a) prática da liberdade. (correta)
b) educação bancária.
c) educação compensatória.
d) prática de inculcação.

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A concepção de alfabetização de Paulo Freire é realmente centrada na ideia de emancipação e na prática da liberdade. Ele critica a "educação bancária", que é uma forma de educação onde o conhecimento é depositado nos alunos, sem espaço para diálogo e reflexão crítica. Analisando as alternativas: a) prática da liberdade - Esta opção está correta, pois reflete a visão de Freire sobre a alfabetização como um processo que visa a libertação e a conscientização dos educandos. b) educação bancária - Esta é uma crítica de Freire, não uma definição de sua concepção de alfabetização. c) educação compensatória - Não é uma definição que se alinha com a proposta de Freire. d) prática de inculcação - Também não se alinha com a ideia de diálogo e reflexão crítica que Freire defende. Portanto, a alternativa correta é: a) prática da liberdade.

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Os Colégios Jesuítas no Brasil colônia entre 1549 e 1599 tinham como objetivos principais:
a) ensinar apenas os dogmas da fé católica. b) a catequização além de ensinar a ler, escrever. (correta) c) o ensino da teologia, teatro e Língua Grega. d) a formação de padres que formariam o grupo chamado templários. e) manutenção dos valores do Estado-família e a formação do cidadão.

“O processo de aprendizagem na alfabetização de adultos está envolvido na prática de ler, de interpretar o que lêem, de escrever, de contar, de aumentar os conhecimentos que já têm e de conhecer o que ainda não conhecem, para melhor interpretar o que acontece na nossa realidade.”(FREIRE, 1991, p. 48)
De acordo com a reflexão teórica mencionada acima, assinale a alternativa correta:
a) A teoria de Paulo Freire é compreender o que ele tem falado e escrito na vivência entre a prática individualizada.
b) A leitura do mundo precede a leitura da palavra considerando a experiência existencial ao longo do período de sua escolarização.
c) O movimento dinâmico entre a teoria e a prática são aspectos centrais do processo de alfabetização nos grupos políticos.
d) O autor não tem uma teoria pedagógica definitiva, mas tem o afeto e a razão como condição para entender os grupos culturais.
e) Paulo Freire acreditava que o fundamental nas relações de todas as coisas no mundo é o diálogo como sentimento do amor transformado em ação. (correta)

O pensamento pedagógico de Paulo Freire, assim como suas propostas para a alfabetização de adultos, inspirou os principais programas de alfabetização e educação popular que foi realizado no país no início dos anos 1960.
Esses programas foram organizados por:
a) Intelectuais, estudantes e religiosos engajados numa ação política junto aos grupos populares. [CORRETA]
b) Estudiosos, Intelectuais, e pelos jesuítas numa ação social unida aos grupos populares.
c) Intelectuais, jesuítas e religiosos numa ação política e religiosa unida aos grupos sociais.
d) Intelectuais, políticos e voluntários unidos a uma ação política junto aos grupos sociais.

As competências e habilidades de um professor também podem ser somadas aos saberes pedagógicos direcionados como elementos indispensáveis para a relação entre teoria e prática educativa, onde se efetiva o processo ensino – aprendizagem por meio de uma prática pedagógica contextualizada.
Nesse sentido, podemos argumentar que na EJA é de fundamental importância uma atuação pedagógica que:
a) Tenha o diálogo como fator fundamental no processo de socialização do conhecimento (correta)
b) Utilize a realidade de vida do educador para exemplificar as atividades propostas em sala
c) Valorize o contexto político em que a escola esta inserida nas camadas populares
d) Enaltece a proposta pedagógica construída coletivamente pela gestão política da escola

Auar como docente na EJA é uma das habilitações do(a) Pedagogo(a), segundo menciona as Diretrizes Curriculares Nacionais para o curso de Pedagogia (MEC, 2006). Para que isso aconteça, se faz necessário que o docente tenha algumas características específica.
De acordo com as alternativas abaixo, assinale a incorreta:
a) Ser pesquisador mediante sua prática educativa
b) Ter uma ação baseada na ação-reflexão-ação, envolvendo teoria e prática
c) Buscar uma prática pedagógica, crítico-reflexiva
d) Realizar didática baseada no diálogo, respeito e amor individualizado. (correta)

A organização curricular na Educação de Jovens e Adultos – EJA, deverá considerar os seguintes aspectos, exceto em:
a) Diversidade de características socioculturais dos(as) educandos(as);
b) Bagagem científica e de conhecimentos adquiridos pelos(as) educandos(as) nas mais diversas práticas sociais ao longo da experiência de vida e trabalho; (correta)
c) O reconhecimento de que os(as) educandos(as) são sujeitos do conhecimento e o resgate da autoestima dos(as) mesmos(as);
d) As motivações que ocasionaram o ingresso ou retorno dos(as) educandos(as) aos estudos;
e) A criação de mecanismos inovadores, que favoreçam aos educandos o melhor aprendizado, garantindo um ensino de qualidade.

Sobre as formas históricas da organização do trabalho didático, desde a passagem do ensino individual para o de caráter coletivo, cada uma dessas formas históricas expressa de acordo com Alves (2005, p. 8), uma forma singular da própria relação educativa própria de cada momento histórico.
Assim, no plano mais genérico e abstrato, qualquer forma histórica de organização do trabalho didático envolve, sistematicamente, três aspectos:
I- Ela é, sempre, uma relação educativa que coloca, frente a frente, uma forma histórica de educador, de um lado, e uma forma histórica de educando (s), de outro.
II- Os recursos didáticos e as tecnologias educacionais não tem relação com a organização do trabalho didático.
III- Realiza-se com a mediação de recursos didáticos, envolvendo os procedimentos técnico-pedagógicos do educador, as tecnologias educacionais pertinentes e os conteúdos programados para servir ao processo de transmissão do conhecimento.
IV- O espaço físico não tem implicações sobre a organização do trabalho didático.
V- Implica um espaço físico com características peculiares, onde ocorre.
a) Apenas as assertivas I, II e III são verdadeiras.
b) Todas as assertivas são falsas.
c) Todas as assertivas são verdadeiras.
d) Apenas as assertivas I, III e V são verdadeiras. (correta)
e) Apenas as assertivas I, II e V são verdadeiras.

O planejamento que o(a) professor(a) faz envolve aspectos como:
I - conhecimento dos alunos - o que eles já sabem, suas experiências de vida, suas expectativas, motivações etc.;
II - a concepção que orienta o nosso projeto de educação - que tipo de pessoa queremos formar;
III - a realização de atividades de aprendizagem que respondem ao nosso projeto - a coerência entre o que fazemos e o projeto educativo fundamental;
IV - a avaliação - que deve ser permanente, de todas as atividades desenvolvidas.
a) Somente a alternativa I e II estão corretas
b) Somente a alternativa III e IV estão corretas
c) Nenhuma alternativa está correta
d) Todas as alternativas estão corretas (correta)

Os níveis de letramento variam dependendo da necessidade do indivíduo e do meio social, cultural que está inserido, isso significa que a questão atual do processo ensino-aprendizagem não é apenas ensinar o adulto a ler e a escrever, mas, sobretudo:
a) a levar o indivíduo a fazer uso desse conhecimento, levando-o a envolver-se em práticas sociais de leitura e escrita (correta)
b) a levar o indivíduo a fazer uso desse conhecimento, levando-o a envolver-se em práticas populares de leitura, escrita e contagem
c) a levar o indivíduo a fazer uso desse conhecimento, levando-o a envolver-se em discursos políticos de leitura e escrita
d) a levar o indivíduo a fazer uso desse conhecimento, levando-o a envolver-se em discursos sociais e religiosos de leitura e escrita